مراجعة شاملة لأوضاع الأسرى الإيرانيين في معتقلات وسجون النظام البعثي العراقي

في 22 أيلول/سبتمبر 1980، شن الجيش العراقي التابع للنظام البعثي الحاكم هجوماً عسكرياً مفاجئاً على أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية، مما أدى إلى احتلال أكثر من 10 مدن وأكثر من 1000 قرية إيرانية، بمساحة إجمالية تقارب 15000 كيلومتر مربع.

ومن أبرز المدن المحتلة: قصر شيرين، نفت شهر، مهران، دهلران، موسيان، بستان، هويزة، سوسنكرد، شلمجة، وخرمشهر. وهكذا فرض النظام البعثي العراقي حرباً استمرت ثماني سنوات على الشعب الإيراني، خلفت عدداً كبيراً من الشهداء والجرحى والضحايا. وكان من بين ضحايا هذه الحرب غير المتكافئة أسرى الحرب، الذين وقعوا في الأسر وتعرضوا لمعاملة غير إنسانية وانتقامية من قبل النظام الحاكم في العراق، سواء في معتقلات معلنة أو سرية أو في سجون مروعة.

طوال سنوات الحرب الثماني، ورغم أن العراق كان طرفاً في اتفاقية جنيف الثالثة لعام 1949، فإنه لم يراع أبسط حقوق أسرى الحرب، لدرجة يمكن معها القول إن الحكومة العراقية آنذاك شكلت نموذجاً بارزاً للانتهاكات الجسيمة لتلك الاتفاقية. وفقاً للقانون الدولي الإنساني، يجب بمجرد التعرف على أسرى الحرب تسجيل بياناتهم بما فيها هويتهم ورتبتهم، ويجب إرسالهم فور تسجيلهم دون تأخير إلى مناطق غير حربية، واحتجازهم في أماكن مجهزة بمرافق صحية، ومعاملتهم معاملة إنسانية. ويجب أن تكون هذه المعاملة دون تمييز تجاه جميع الأسرى. ولا يجوز منح الأفضلية إلا بناءً على الرتبة أو الجنس أو الحالة البدنية أو عمر الأسير، وهذه الأولويات تعتبر مشروعة ولا تشكل تمييزاً. تحظر المعاملة الإنسانية أي أعمال انتقامية أو عنيفة أو تعذيب أو تشويه أو إثارة للرعب والهلع أو إجراء تجارب طبية أو إهانة وتحقير.

فيما يلي، سنستعرض أولاً أوضاع الأسرى الإيرانيين في معتقلات العراق، ثم ننتقل إلى حالات انتهاك القانون الدولي فيما يتعلق بالأسرى الإيرانيين.

1. أسرى الحرب من منظور القانون الدولي

في العصور القديمة، كان الأسر مرادفاً للموت أو العبودية. ولم يحظ أسرى الحرب بأي حماية إلا في الحضارات الكبرى كالحضارة الإيرانية القديمة، أو لاحقاً في ظل الحضارة الإسلامية. استمر هذا النهج حتى بداية القرن السابع عشر الميلادي، حين أثمرت تدريجياً جهود كبار الخبراء القانونيين ودعاة الإنسانية، وبدأ في نهاية ذلك القرن وضع المبادئ والقواعد المتعلقة بحماية أسرى الحرب. ظلت هذه القواعد ذات طابع عرفي لفترة طويلة، ثم دُوِّنت تدريجياً في وثائق دولية مهمة وتحولت إلى التزامات تعاهدية.

من بين هذه الوثائق: إعلان بروكسل 1874 (المواد 23 و24)، والفصل الثاني من لائحة لاهاي الملحقة بالاتفاقية الرابعة المؤرخة 1907 (المواد 4-20)، واتفاقية جنيف 27 تموز/يوليو 1929، واتفاقية جنيف الثالثة 1949، وأخيراً مواد من البروتوكول الإضافي 1977 الملحق باتفاقيات جنيف، بما فيها المواد 1، 5، 6، 43، 44، 45، 46، 47، 75.

وفقاً لهذه اللوائح، لا يتمتع بوضع "أسير حرب" وبالحماية ذات الصلة سوى المقاتلين والأشخاص الذين يعتبرون مقاتلين (المادة 4 من الاتفاقية الثالثة والمواد 43 و44 من البروتوكول الإضافي 1). فهم، رغم مشاركتهم في نزاع مسلح، ليسوا مجرمين، بل أشخاص أبرياء شاركوا في النزاع المسلح تماشياً مع سياسة حكومتهم؛ وبالتالي فإن مشاركتهم في الأعمال العدائية قانونية (البند 2 من المادة 43 من البروتوكول الإضافي 1).

استناداً إلى هذه الاعتبارات ومقتضيات الإنسانية، يبدأ وضع أسير الحرب بمجرد وقوع المقاتل التابع للطرف الخصم أو أي أشخاص آخرين يعتبرون مقاتلين ولم يعودوا مشاركين مباشرة في القتال، تحت سيطرة الطرف الخصم (المواد 4 و6 من الاتفاقية الثالثة والمواد 41 و44 و45 من البروتوكول الإضافي 1). لا يجوز استهداف الخصم الذي ألقى سلاحه ولم يعد لديه وسيلة للدفاع عن نفسه، أو الذي أصبح غير قادر على القتال أو الدفاع عن نفسه لأي سبب (المادة 41 الفقرة 1 من البروتوكول الإضافي 1، المادة 23 الفقرة 1 من لائحة لاهاي)، بل يجب أسره. لذلك، من لحظة بداية الأسر حتى نهايته والعودة إلى الوطن، تُحترم وتُحمى حياتهم وممتلكاتهم وصحتهم النفسية والجسدية وكرامتهم وهيبتهم. "الدولة الحاجزة" مسؤولة عن ضمان المعاملة الإنسانية واحترام أسرى الحرب (المواد 12، 13، 14 من الاتفاقية الثالثة). وهذا يعني أنها ملزمة برعاية الأسرى الأصحاء والجرحى (المادة 15 من الاتفاقية الثالثة)، ونقلهم في ظروف إنسانية مماثلة لتلك التي تعامل بها قواتها المسلحة إلى مناطق آمنة ثم إلى معتقلات دائمة (المادتان 19 و20 من الاتفاقية الثالثة). يُسمح بتفتيش واستجواب أسرى الحرب لتحديد هويتهم، لكن يمنع نهب ممتلكاتهم أو الحصول على معلومات عسكرية منهم والتعذيب (المادتان 17 و18 من الاتفاقية الثالثة).

علماً أن الهدف الوحيد من احتجاز أسرى الحرب هو منعهم من المشاركة في الأعمال العدائية المسلحة، لذلك يجب أن تكون ظروف إقامتهم ومعيشتهم وصحتهم ورعايتهم الطبية مماثلة لتلك الخاصة بالقوات المسلحة التابعة "للدولة الحاجزة" (المواد 21، 22، 23، 26، 27، 29، 30، 31 من الاتفاقية الثالثة). ويجب منح الضباط والنساء وكبار السن معاملة تفضيلية (المادة 14 والمواد 43-45 من الاتفاقية الثالثة).

يجب أن يتمكن كل أسير حرب، خلال أسبوع واحد كحد أقصى من نقله إلى معتقل (سواء معتقل عبور أو دائم، وسواء نُقل إلى مستشفى بسبب مرض أو إصابة)، من إبلاغ أسرته ووكالة معلومات أسرى الحرب عن وضعه عبر بطاقة تُسلّم له. وتلتزم "الدولة الحاجزة" بتمكين أسرى الحرب من الوصول إلى ممثلي الدولة الحامية أو اللجنة الدولية للصليب الأحمر والسلطات الرسمية، واستمرار مراسلاتهم مع ذويهم، وتشجيع أنشطتهم الدينية والتعليمية والرياضية والترفيهية، وتوفير التسهيلات اللازمة لهم لهذا الغرض (المواد 34، 35، 38، 70، 71، 122، 123 من الاتفاقية الثالثة). ويجوز استخدام عمل أسرى الحرب في ظروف إنسانية، لكن العمل القسري والعبودية محظوران (المواد 49-57 من الاتفاقية الثالثة). يحتفظ أسرى الحرب بأهلهم القانونية، ويمكنهم ممارستها عند الضرورة (المادة 77 من الاتفاقية الثالثة). مقابل هذه الحماية، يلتزم أسرى الحرب باحترام اللوائح السارية في القوات المسلحة التابعة "للدولة الحاجزة". ويؤدي انتهاك هذه اللوائح، حسب الحالة، إلى عقوبات تأديبية أو قضائية، لكن في جميع الأحوال يُحظر العقاب البدني الفردي أو الجماعي، والعقوبات والعقوبات الجائرة والقاسية، ويجب مراعاة مبدأ المحاكمة العادلة (المواد 80-90 والمواد 95-98 والمواد 99-108 من الاتفاقية الثالثة).

بالإضافة إلى الواجبات المذكورة أعلاه، تلتزم "الدولة الحاجزة" بإعادة الأسرى المعاقين والمرضى ذوي الأمراض المستعصية إلى أوطانهم أثناء النزاع (المواد 109-113 من الاتفاقية الثالثة). وينتهي الأسر بالوفاة أو الهروب الناجح أو انتهاء الأعمال العدائية المسلحة النشطة، ولا يؤثر الرد بالمعاملة على أداء الواجبات المذكورة أعلاه (المواد 91، 118-120 من الاتفاقية الثالثة). ومن الجدير بالذكر أنه، من ناحية، لا يمكن لأسير الحرب التنازل عن الحقوق الممنوحة أو التغاضي عنها (المادة 7 من الاتفاقية الثالثة). ومن ناحية أخرى، يعتبر انتهاك بعض الحالات المذكورة سابقاً، بما فيها القتل العمد والتعذيب والمعاملة غير الإنسانية والتجارب الطبية والبيولوجية، وإلحاق الألم والمعاناة أو إصابة جسدية خطيرة، وإجبار الأسير على الخدمة في القوات المسلحة للعدو، وحرمان الأسير من الحق في محاكمة عادلة (المادة 130 من الاتفاقية الثالثة والمادة 85 فقرة 4 (ب) (1))، انتهاكاً جسيماً للقانون الدولي الإنساني (جريمة حرب) ويترتب عليه مسؤولية جنائية فردية (المادة 129 من الاتفاقية الثالثة) ومسؤولية دولية للدولة المخالفة. بشكل عام، تتحمل أطراف الاتفاقية مسؤولية انتهاك أحكام الاتفاقية ولا يمكنها التنصل من التزاماتها بالاستناد إلى محاكمة الأفراد الذين انتهكوا المعاهدة بشكل ما (المادة 131 من الاتفاقية الثالثة). ويتحمل الطرف في النزاع الذي ينتهك الاتفاقية، عند الاقتضاء، مسؤولية دفع تعويضات. وتتحمل الدول المسؤولية عن جميع أفعال الأفراد الذين يشكلون جزءاً من قواتها المسلحة (المادة 91 من البروتوكول الإضافي 1 والمادة 3 من اتفاقية لاهاي الرابعة 1907). علاوة على ذلك، تلتزم جميع الدول بالتصدي لانتهاكات هذه الأحكام وإجبار الدولة المخالفة على مراعاتها (المادة 1 المشتركة بين اتفاقيات جنيف)؛ لأن الهدف النهائي من هذه اللوائح، مثل جميع قواعد حقوق الإنسان، هو الحفاظ على الكرامة الإنسانية وتخفيف معاناة البشر. هؤلاء البشر الذين оказаوا في وضع ضعف لأسباب خارجة عن إرادتهم ويستحقون الحماية. وهذه هي القضية التي لم تُراع خلال السنوات العشر التي قضاها الأسرى الإيرانيون في الأسر في العراق، وتعرضوا فيها لأبشع انتهاكات القانون الدولي الإنساني.

2. موقع معتقلات العراق

أ. معتقلات محيط مدينة الرمادي في محافظة الأنبار العراقية

عادةً ما تختار الحكومات المتحاربة مواقع معظم معتقلات الأسرى في أبعد المناطق عن الحدود. وفقاً لشهادة العديد من الأسرى الذين وقعوا في الأسر في السنوات الأولى للحرب، أقام العراق أول معسكر اعتقال له في منطقة صحراوية ذات ماء وهواء حار وجاف في محافظة الأنبار، مركزها مدينة الرمادية. بُني أول موقع للأسرى حول هذه المدينة، وتقول الشائعات إن ذلك تم بالتعاون مع الروس. كانت المباني على شكل مكعبات مستطيلة من طابقين؛ يحتوي كل طابق على أربع غرف استراحة بمساحة 17×6 متراً، وطُليت بلون أحمر منفر على شكل شريطين في أعلى كل طابق. لمنع هبوط الأرض أو حدوث زلازل، شُيدت المباني في كتلتين متشابهتين ومنفصلتين بفجوة أقل من خمسة عشر سنتيمتراً. كانت هذه الفجوة مكاناً مناسباً للخفافيش الكبيرة التي كانت تملأ المنطقة ليلاً؛ خفافيش ينعكس جلدها تحت الضوء بلون أحمر. شكلت فضلاتها، إلى جانب الرائحة الكريهة المنبعثة من تلك الشقوق، تهديداً لصحة الأسرى.

كان الطقس حاراً وجافاً صيفاً وبارداً وجافاً شتاءً من خصائص تلك المنطقة. وكانت الرياح تهب على مدار السنة دون توقف. في الخريف والربيع، كانت تهب باستمرار عواصف ترابية تحمل غباراً أصفر وأحمر أو أسود، لدرجة أنها كانت تغطي جدران وسياج المنطقة، والأسلاك الشائكة، والملابس، والشعر، والرموش، وكانت تؤدي بعد ذلك إلى انتشار أمراض فيروسية وميكروبية مختلفة بين الأسرى.

كان تساقط الثلوج في تلك المنطقة يحدث مرة كل بضع سنوات ونادراً، لكن البرد كان قارساً. كانت هناك معتقلات كثيرة حول مدينة الرمادي في محافظة الأنبار العراقية، من بينها المعتقل رقم 13. كان لكل معتقل أربعة أقسام (مبانٍ) كحد أقصى، لكن المعتقل المذكور كان يضم ثلاثة أقسام فقط. كان لكل قسم ثماني غرف استراحة بمساحة تقريبية 11×5 أمتار. كان هذا المبنى يحتوي على حمام بمساحة 3×2 أمتار مع ثلاثة دشات سليمة كحد أقصى، وغرفة تبديل ملابس أصغر، وعدد من حنفيات المياه في صالة المعتقل، و2-3 مرحاض سليم في نهاية الصالة، وهو ما لم يكن كافياً لتلبية احتياجات ما يقرب من 600 إلى 700 شخص. على طرف الصالة كانت هناك غرفة أخرى بمساحة 3×2 أمتار مخصصة لمحل الحلاقة، وغرفة أخرى للسجن الانفرادي ومعاقبة وتعذيب الأفراد.

كان في كل غرفة استراحة ما بين خمسين إلى ستين أسيراً، وكان لكل شخص مساحة لا تزيد عن ذراعين. أي أن البعض كان مضطراً للنوم على الكتف من الليل حتى الصباح حتى لا يزعج الآخرين. جميع المعتقلات التي تشكلت تدريجياً حول مدينة الرمادية كانت متشابهة في الوضع الجغرافي مع اختلاف طفيف في عدد الأقسام ومساحة المنطقة. كانت الميزة الوحيدة لهذا المعتقل مقارنة بمعتقلات مدينة الموصل هي أن الأسرى كانوا يستطيعون مشاهدة خارج المعتقل من خلال الأسلاك الشائكة. وفقاً للعديد من الأسرى، كان هناك مبنى ملاصق للمعتقل المذكور وخارج الأسلاك الشائكة، وكانت هناك كاميرا إلكترونية تدور 180 درجة تراقب وتفتش المنطقة خارج المبنى بانتظام.

ب. معتقلات محيط مدينة الموصل في محافظة نينوى العراقية

كانت المنطقة الثانية التي اختيرت لاحتجاز الأسرى هي مدينة الموصل. مدينة الموصل هي مركز محافظة نينوى، إحدى محافظات العراق الست عشرة، حيث كان أنصار حزب البعث وصدام يشكلون الأغلبية. وجود عدة قصور مسبقة الصنع في هذه المنطقة يجعل الإنسان يتساءل عن الغرض من بناء هذه القصور. هل هي أماكن لإيواء النازحين الأكراد في الصراعات التي دارت قبل عشر أو خمس عشرة سنة في العراق، أم سجون لهم؟ أم هي في الأساس سجون لم يحن وقت استخدامها بعد؟ وهناك احتمال ضعيف أيضاً بأن تكون معسكرات تدريب للقوات العسكرية التي بنيت بهذا الشكل بسبب انعدام الأمن في المنطقة.

بحسب رواية الأسرى، كانت هذه القصور الأربعة متشابهة الشكل وبأحجام مختلفة، وبُني بارتفاع يقارب العشرة أمتار ومغلق من الجهات الأربع، تتسع إجمالاً لنحو خمسة آلاف أسير. داخل هذه المعتقلات كانت هناك غرف استراحة تشبه المستودعات أكثر، وكانت تستوعب كل منها ما بين مائة إلى مائة وخمسين أسيراً.

أحياناً كان الازدحام شديداً لدرجة أن معظم الأسرى كانوا يضطرون للنوم على كتف واحد ليلاً. كان هذا الاكتظاظ السكاني يواجه دائماً احتجاجات شديدة من الأسرى. بجهود كبيرة من اللجنة الدولية للصليب الأحمر، تحقق نتيجة ضعيفة وانخفض العدد إلى مائة أو مائة وعشرة أشخاص، وفي السنوات الأخيرة من الأسر خُفِّض هذا الاكتظاظ باستخدام بعض الطوابق العلوية لغرف الاستراحة.

منعت الجدران العالية والسميكة للقصور الأسرى من مشاهدة أي منظر خارجي. خلف جدران غرف الاستراحة بالقرب من السقف، كانت هناك نوافذ صغيرة سُدت جميعها بعد فترة بالطوب. كانت هناك قاعة أو قاعتان فارغتان فقط تُستخدمان كمستودع لمعدات العراقيين، كانت نوافذها مفتوحة للخارج، وكان من الصعب مشاهدة الخارج من بين القضبان. وفر الطقس المعتدل في منطقة الموصل مع شتاء بارد نسبياً وبدون ثلوج، وضعاً أسوأ للعيش للأسرى مقارنة بالرمادية. بالمقابل، لم تكن هناك عواصف غبارية مثل تلك الموجودة في الرمادية في تلك المنطقة. كان يتم نقل الأسرى المصابين بأمراض مستعصية من المعتقلات الأخرى إلى هذا المعتقل (الموصل). كانت مسافة مدينة الموصل عن حدود الجمهورية الإسلامية أقل مقارنة بالرمادية، وكانت الأخبار الواردة عن الوضع المضطرب في شمال العراق تعزز فكرة الهرب في قلوب الأسرى. في المقابل، كان مستوى الإجراءات الأمنية للقصور عالياً لدرجة أنه، كما هو الحال في معتقلات الرمادية، حتى الكلاب والقطط بالكاد كانت تستطيع العبور.

لم تكن غرف الاستراحة مشمسة وكانت تعاني من مشاكل في الإضاءة والتهوية. كان هواء داخل غرف الاستراحة ملوثاً في الغالب، ولم يكن للتهويات التي ركّبها العراقيون تأثير كبير على تحسين هواء المكان. لذلك، كانت نسبة الإصابة بأمراض الرئة والبصر في هذه المعتقلات عادة مرتفعة. لكن، بصرف النظر عن المشاكل، كانت غرف الاستراحة تعتبر مكاناً مناسباً جداً لتنفيذ البرامج السرية للأسرى. لأن قلة اهتمام وتنقل العراقيين إلى هذا المكان أدى إلى إقامة العديد من البرامج السرية للأسرى في هذا القسم. كانت تقام فيه المسرحيات والأناشيد الجماعية والمحاضرات وتدريب الفنون القتالية. كانت مياه الصرف الصحي والمياه المستعملة لمعتقلات الموصل تُصرف عبر قنوات ضيقة بعرض 20 سم موجودة في جميع أنحاء المعتقل إلى الخارج، ومن هناك تصب في بئر حُفر خلف المعتقل. كانت هذه البئر ممتلئة في الغالب، ولم تكن شاحنات التفريغ العراقية تؤدي عملها بشكل منتظم؛ لذلك في بعض الأيام كانت المراحيض تسد وتنبعث رائحة كريهة من المياه الراكدة في القنوات. ومن بين هؤلاء، تطوع محبوبون مخلصون لتنظيف هذه المجاري وكانوا ينظفونها باستمرار في البرد والحر. ومن بين الذين كانوا ينظفون هذه القنوات كان هناك طبيب وعدد من القادة العسكريين الذين حققوا مرحلة الذات الحقيقية، ودَمَّروا تكبُّراتهم الشخصية الزائفة، ورأوا رضا الله ورسوله (ص) وسائر الأئمة (ع) في خدمة الأسرى.

كان معتقل الموصل 2 يستوعب حوالي 1700 أسير، معظمهم من قوات الحرس الثوري والمتطوعين (البسيج) الذين شاركوا في عملية خيبر. وكان بينهم عدد من الإخوة في الجيش النظامي (ضباط الصف والجنود). نظراً للضربة القوية التي وجهتها عملية خيبر للنظام البعثي العراقي، تعامل هذا النظام منذ البداية بعنف ووحشية مع هؤلاء الأعزاء العزل؛ سلوك نادراً ما شوهد مع أسرى آخرين. لم يؤد هذا العنف والشدة فحسب إلى إضعاف روح المقاومة لدى هؤلاء الأعزاء، بل أعطى نتيجة عكسية وزاد من مقاومتهم ومقاومة الأسرى الآخرين. كان الأعزاء الأسرى في هذا المعتقل، كما في المعتقلات الأخرى، يقضون أوقات فراغهم في تعلم القرآن (حفظ، ترجمة، تجويد، تلاوة، ترتيل وتفسير)، ونهج البلاغة، واللغات الأجنبية (الإنجليزية، العربية، الفرنسية، الألمانية، الإيطالية...). ساعد هذا في إقامة علاقة مع ممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر أو البعثات الدولية المختلفة بسهولة أكبر مقارنة بالسنوات الأولى للحرب. تم تشكيل فصول اللغة العربية وتدريس دروس الحوزة العلمية بما فيها المنطق وأصول الفقه للأعزاء الراغبين. والعديد من هؤلاء الأعزاء يدرسون حالياً في الحوزات العلمية. ومن الأنشطة المفيدة والفعالة الأخرى في هذا المعتقل الجلسات الأسبوعية للأخبار وفصول الأخلاق المختلفة وتاريخ الإسلام التي كانت تُعقد مع مراعاة المسائل الأمنية. لمواجهة الآثار السلبية للأسر، كانت إقامة مجالس الدعاء وصلاة الجماعة هي أفضل وسيلة للمواجهة وكان لها تأثير كبير في رفع معنويات الأسرى. كانت تُقام أدعية كميل، والندبة، وزيارة عاشوراء، والأدعية اليومية... في كل فرصة، رغم أنها كانت تواجه ضغوطاً كبيرة. ومن الثمار الإيجابية لهذه الأنشطة أن أعزاءنا الأسرى تمكنوا من الحفاظ على الروح الثورية الشجاعة في هذا المعتقل وغيره من المعتقلات، ومقاومة مكائد العراق، وخرجوا من هذا الاختبار الصعب مرفوعي الرأس. خلال فترة الأسر، تعلم 99% من الأفراد قراءة القرآن، و99.5% تعلموا القراءة والكتابة، وأقلع معظم الأفراد الذين كانوا مدمنين على السجائر في بداية الأسر عنها. كانت الفصول الرياضية السرية للاستعداد وصحة الجسم مثل الكاراتيه، والجودو، والكونغ فو... من بين الأنشطة الرياضية في هذا المعتقل. (المصدر: تلخيص مقابلات مع الإخوة الأسرى قاسم جعفري، محمود شرافتي، مسعود قرباني، محرم آهنگريان، حسين نجاري... من معتقل الموصل). ومن الجدير بالذكر أن جثث الأسرى الشهداء كانت تُدفن في مقبرة قريبة وخارج محيط معتقلات الموصل، وعُرف بين الأسرى باسم معتقل الموصل 5.

ج. معتقلات منطقة تكريت

كانت المنطقة الثالثة التي اختارها العراق لاحتجاز الأسرى منطقة قرب مدينة تكريت في محافظة صلاح الدين. من الناحية الجغرافية، كانت هذه المعتقلات تقع على بعد حوالي 10-25 كم من مدينة تكريت وقرب الصحراء، وكانت تبعد حوالي 70-80 كم عن مدينة الموصل. وفقاً لتصريحات الأسرى، كان هناك معسكر عسكري كبير في تلك المنطقة يضم حوالي 10 معتقلات. خلال حرب العراق والكويت، نُقل عدد من الأسرى الكويتيين إلى جزء من المعسكر المذكور. ثم منعوا اتصال الأسرى الإيرانيين معهم ببناء جدار ترابي (متراس).

كان بعض المباني المذكورة، التي استقبلت في البداية حوالي ثلاثة آلاف أسير إيراني، قد قل عددهم لاحقاً لأسباب مختلفة بما فيها المرض إلى 1800-2000 شخص. في البداية، كان معظم الأسرى محتجزين في مبانٍ مربعة الشكل يوجد في وسطها فناء. كانت هذه المباني تُسمى "الملحق". كان معظم الأسرى الجرحى يُنقلون من الجبهة إلى المعتقلات المذكورة دون أي ضمادات، وكانوا يُعالجون في قسم الإسعاف وغرفة الجرحى بمعدات صحية قليلة جداً. وفقاً لتقرير عدد من الأسرى، كانت المعتقلات المذكورة أسوأ من حيث الصحة مقارنة بالمعتقلات الأخرى، وكان عدد المتوفين والمصابين بأمراض معدية مثل الجرب (الجَلَب)، والزحار الدموي، وعدوى الكلى... أكثر مقارنة بالأمراض الأخرى. كان لكل غرفة نافذة تطل على الخارج ومدخل بعرض ستين سنتيمتراً، صممه العراقيون عمداً لمرور شخص واحد حتى لا يتمكن الأسرى من الخروج جماعياً... في هذا الصدد، يقول الأخ الأسير أبو الفضل صادقيان الذي كان مساعداً صحياً وقضى حوالي 3 سنوات في الأسر في معتقل تكريت 16:

"من وقت دخول المعتقل حتى حوالي خمسة أو ستة أشهر بعد ذلك، قضينا الوقت بسراويل داخلية فقط وبدون أي ملابس أخرى. الأسرى الجرحى الآخرون أيضاً كانوا يقضون هذه الأيام بملابس الأسر نفسها. نظراً لنقص المياه الكافية وعدم تغيير ملابسهم، كانت حالتهم تسوء كل يوم. أخيراً، بالسخرة التي مارسوها على الأسرى في هذه الأيام، نُقل الأسرى إلى خمسة عنابر كانت على بعد 500 متر من تلك الملحقات. خُصص العنبر رقم 5 لمرضى الأمراض المعدية مثل الجَلَب والزحار الدموي، وكان يضم حوالي 700 حالة زحار دموي حاد و1000 حالة زحار عادي..."

كانت المراحيض الصحية بجانب كل عنبر، وكانت حوالي سبعة مراحيض، وكانت معظمها عدا اثنين أو ثلاثة منها معطلة وخالية من المياه. كانت غرف تخزين المراحيض المجاورة للمغاسل ممتلئة في معظم الأوقات، وكانت رائحتها الكريهة والمزعجة تصل لعدة مئات من الأمتار. لأيام الحبس داخل العنابر، كان هناك دلوان: واحد لمرحاض الأصحاء والآخر للمصابين بأمراض الكلى والزحار، وكانا يمتلئان عادة في الساعات الأولى من الحبس. في أواخر فترة الأسر، جلبوا صهريج مياه سعة ألف لتر لكل عنبر، وكان خالياً في معظم الأوقات.

خارج العنبر، على الجانب الأيسر، كانت هناك كابينة تتسع لشخص واحد. كان على من بداخلها أن يستلقي ويرأس للخارج ويتعرض لأشعة الشمس المباشرة. كان هذا المكان مخصصاً لتعذيب الأسرى. كان الاقتراب من غرفة السجن وهذا القفص ممنوعاً. في المنطقة، كانت هناك ثلاث غرف: للعناية الصحية، والضماد، والحقن. كان لكل عنبر مساعد صحي إيراني وآخر عراقي. أيضاً، لعلاج الأمراض، كان يُخصص حقنة واحدة لثلاثين شخصاً، ومن 30 إلى 40 حبة مضادة للزحار لكل وجبة، مع الأخذ بعين الاعتبار سوء الوضع الغذائي للأسرى، وربما كان هذا سبب وفاة عدد من الأسرى. كان وقت الراحة والفسحة بين الساعة 8-12 و3-6، حيث كان الأسرى يستطيعون التحرك إلى يسار ويمين العنابر. كان معتقل 16 مخصصاً للمفقودين، حيث قضى الأسرى حوالي 27-30 شهراً في أسوأ الظروف، تحت التعذيب وبدون أي أخبار، وبمقاومة ورجولة واجهوا العدو بصدر عريض وقفوا في وجه الأعداء. كانت هناك معتقلات أخرى مثل تكريت 11، 12، 14، 15، 16، 17، 19، 20 على نفس المنوال.

د. معتقلات محافظة ديالى في شرق العراق

في محافظة ديالى العراقية، أُنشئ معتقلان في مدينتي النهروان وبعقوبة، وكانا مكان احتجاز الأسرى المفقودين الذين لم يُظهروا للصليب الأحمر.

"معسكر النهروان: تأسس هذا المعسكر في مرداد 1367 (هجري شمسي)، بعد قبول القرار، بدخول أكثر من 3500 أسير. معظم أسرى معسكر النهروان وقعوا في الأسر خلال هجمات العدو في 21/04/1367 و31/04/1367، وكان كثير منهم من لواء 41 ثارالله [300 شخص]، كتيبة 415 كرمان، الذين وقعوا في الأسر بشكل جماعي. وكانت هناك مجموعات أيضاً من لواء القوات المدرعة في قزوين، و81 باختران، والمظليين في شيراز، و88 زاهدان... وبما أن هذه الثكنة المهجورة لم تكن مهيأة مسبقاً للأسرى، كانت تعاني من مشاكل كثيرة. قام العراقيون في 25 خرداد 1368 بإخلاء المعسكر ونقلهم إلى معسكري 20 و16 في تكريت ومعسكر 18 في بعقوبة."

"بعقوبة: كان من آخر معسكرات الأسرى الإيرانيين في العراق، وقد تشكل بنقل الأسرى من معسكر النهروان في تير 1367. ثم نُقل في عدة مراحل عدد آخر من الأسرى إلى هذا المكان:

- في 15/07/1368 نُقل عدد من أسرى تكريت 11 إلى هذا المكان. بالإضافة إلى هؤلاء، نُقل عدد أيضاً من تكريت 12 و16، فبلغ العدد الإجمالي 600 شخص.

- في 05/05/1368 قسموا عدداً من أسرى ملحق تكريت 16 إلى مجموعتين، أرسلوا مجموعة إلى القسم الرئيسي لتكريت 16 والمجموعة الأخرى إلى معسكري 18 و20.

- تم نقل الأسرى من تكريت 12 إلى معسكر 18 في دورتين: 26/06/1368 و24/07/1368."

"سُجل أسرى هذا المعسكر في 21 شهريور 1369، بالتزامن مع تبادل الأسرى، في قائمة الصليب الأحمر، وأُغلق المعسكر بإخلاء الأسرى."

3. مكان إقامة الأسرى وظروف بيئة المعتقلات

في المعتقلات، وبما أن الحالة النفسية والجسدية للأسرى ليست في وضع طبيعي، فإن بيئة ومساحة احتجاز الأسرى تكتسب أهمية فائقة. في معتقلات الأسرى الإيرانيين في العراق كانت هناك غرف صغيرة وكبيرة عديدة كان الأسرى يعيشون فيها بصعوبة. كانت هذه الغرف تتكون من جدران مستطيلة تقريباً بطول عشرين وعرض عشرة أمتار. كانت جدرانها إسمنتية وأرضيتها أسمنتية، وبما أنه كان يجب غسل أرضية غرفة الاستراحة مرة واحدة أسبوعياً، كانت رطبة دائماً؛ لذلك كان كثير من الأسرى يعانون بشدة من آلام الساق والظهر الناتجة عن الرطوبة العالية.

في بعض الظروف، في معتقل واحد، في غرفة استراحة بمساحة 21×14 متراً، أُسكن حوالي 160 شخصاً، وكانوا مضطرين للنوم على كتف واحد.

باستثناء الوقت الذي كان العراقيون يقررون فيه مضايقة الأسرى وإيذاءهم، لم يكن الأسرى يعانون من مشكلة خاصة فيما يتعلق بوقت الراحة. في معظم غرف الاستراحة لم يكن الضوء الطبيعي كافياً، وكانت مصابيح غرف الاستراحة مضاءة على مدار الساعة ولم يكن لأحد الحق في إطفائها. المراوح السقفية، التي كانت الوسيلة الوحيدة للتبريد في فصل الصيف، كانت تسبب نزلات برد شديدة للأسرى، وكان إطفاؤها يجلب معاناة حر الصيف.

في بعض المعتقلات، كان نظام التدفئة لكل غرفة استراحة يتكون من ثلاث مصابيح (والور) كان العراقيون قد استولوا عليها من مدن إيران، وكانوا يعطون وقوداً لها يوماً بعد يوم في الأشهر الثلاثة من فصل الشتاء، وفي بقية السنة كانوا يوقِدون مصباحاً واحداً فقط مرة أو مرتين في الأسبوع.

في فصل البرد، كانت حصة كل أسيرين ثلاث بطانيات كانت بالية ومهترئة في الغالب. لذلك، كان الأسرى يضعون أغطية بلاستيكية بين البطانيات في جو المعتقلات البارد والرطب للحفاظ على الحد الأدنى من الحرارة المتاحة.

كانت السيطرة على ماء وكهرباء غرف الاستراحة من الخارج، وفي الأوقات التي يريدونها كانوا يقطعون الماء والكهرباء ويحبسون الأفراد لمعاقبتهم جماعياً. كانت مراحيض غرف الاستراحة مصنوعة من حديد الزاوية (النبشي) وكان الأسرى يغطون بابها بأكياس، وكانت موجودة على يمين أو يسار المدخل؛ لذلك كانت رائحة غرف الاستراحة كريهة في كثير من الأحيان.

4. وضع التغذية والملبس والمرافق الترفيهية والرياضية في معتقلات العراق

التغذية والملبس من الحاجات الأساسية لكل إنسان. ولهذين الأمرين أهمية كبيرة في عملية تحسن الإنسان عندما يصاب بمرض أو جرح. أيضاً الرياضة والأنشطة الترفيهية في مكان بعيد عن الأسرة وفي جو الأسر حيث يكون الإنسان معرضاً للإصابة بأمراض نفسية وجسدية، تبعث الحيوية في الروح والجسم وتقلل الضغوط النفسية في فترة الأسر. لكن للأسف، حدد النظام العراقي وجبتين غذائيتين لجميع الأسرى الإيرانيين في اليوم والليلة. واحدة للإفطار تكون شاي أو حساء أو عدس، والوجبة الأخرى للغداء تكون عادة كمية من الأرز مع شيء يشبه اليخنة. في بعض المعتقلات مثل الرمادي 13 كانوا يعطون دجاجة واحدة كل ثلاثين يوماً، وكانت كل دجاجة حصة 20 شخصاً. إجمالاً كانوا يخصصون 90 دجاجة لـ 1800 إلى 2000 شخص يتذبذب عددهم، وكانت حصة الأرز للفرد في المتوسط 25 غراماً تعادل 7 إلى 10 ملاعق طعام في اليوم. كان يصل لكل أسير ثلث الوجبات الغذائية العادية، وهذه الكمية أيضاً قلّت كثيراً في الفترة بين عامي 65 و67 (هجري شمسي). بجانب هذا الطعام، كانوا يعطون عادة لكل أسير خبزتين أو ثلاث من الخبز المشهور باسم "الصمون" الذي كان يُخبز عادة بشكل سيء جداً وكانت فقط الطبقة الخارجية منه قابلة للأكل. كانت "الصمونات" غالباً على شكل خبز سندويش رديء، سميك، وكان العجين داخلها أكثر من الجزء المخبوز. كانت الحصة الغذائية للأسرى تتكون من عدة أكياس أرز وعدة جثث مجمدة للحم وكمية من الخضار، وكان تاريخ صلاحية بعض الجثث يعود إلى سنتين أو ثلاث سنوات قبل ذلك. وأيضاً أعطوا لفترة طويلة باذنجاناً بقشره لتحضير اليخنة في المطبخ، وكان الطهاة مضطرين لتحضير الطعام بها.

في البداية، كان الطهاة العراقيون يحضرون الطعام؛ لكن مع تشكل المعتقلات استُخدم أسرى ماهرون في الطهي، وكان هذا الأمر مفيداً وفعالاً جداً في تحسين وضع التغذية. كان الأسرى الطهاة يحضرون بقناعة نفس الكمية القليلة من حصة الظهر على جزأين ليحضروا عشاءً للمساء؛ لكن كمية العشاء كانت أقل بكثير من الغداء.

في بداية الحرب، كانوا ينقلون الأسرى إلى المعتقل بنفس الملابس التي كانت عليهم في الجبهة، وكانت ممزقة وملطخة بالدماء في الغالب، وكانت تلك الملابس أحياناً على أجساد الأسرى لمدة 6 أشهر. مع انتشار القمل بين الأسرى وتفاقم الموضوع (بعد مرور سنة من بداية الحرب)، أعطى العراقيون لكل أسير بدلة عسكرية، زوج أحذية، زوج شبشب، سروال داخلي وقميص داخلي، قميص طويل عربي (دشداشة)، وحقيبة بيضاء لحفظ الأغراض. وكانت هذه الملابس تختلف بالطبع في العدد والتنوع بين المعتقلات المختلفة. في حوالي عامي 65-1364 (هجري شمسي) غير العراقيون شكل الملابس، واستبدلوا الملابس السابقة بملابس مكتوب على مقدمتها ومؤخرتها PW اختصاراً لـ Prisoner of War الإنجليزية ("أسير حرب")، والتي اعتبرت الزي الرسمي للأسر. كانت الملابس الجديدة صفراء اللون. هذه الملابس التي حُضِّرت وخُيطت باستخدام قوى المنافقين، كانت ذات جودة متدنية جداً، وكان الأسرى مضطرين لقبولها. علماً أن خياطة الملابس أيضاً كانت غير مناسبة، وكانت معظمها ضيقة وقصيرة، فكانت تبدو بشعة على أجسام بعض الأسرى. لهذا السبب، كان الأسرى يخرجونها بسرعة من حالة الضيق والبشاعة بتمزيق جيوبها وإضافتها إلى الملابس وإحداث تغيير في شكلها.

من حيث المرافق الرياضية، لم يكن هناك شيء ملحوظ في المعتقلات، ومن المرافق الترفيهية كان التلفاز فقط موجوداً في بعض المعتقلات. لكن يجب القول إن العراقيين كانوا يحاولون، بوضع التلفاز في غرف الاستراحة وبث برامج المنافقين وأخبار معينة، في إطار عملية نفسية وبإعطاء أخبار محبطة، إضعاف معنويات الأسرى. وأيضاً كانوا يقصدون بإذاعة برامج مبتذلة إزالة الروح المعنوية للأسرى.

أحياناً كانوا يستخدمون هذه الأداة أيضاً كوسيلة تعذيب، وذلك بإجبار الأسرى على الجلوس أمام التلفاز حوالي عشر ساعات متواصلة ومشاهدة برامج فاحشة، وهذا بحد ذاته كان يعتبر نوعاً من الإيذاء النفسي.

5. الوضع الصحي والعلاجي

في الأماكن العامة حيث تنتشر الأمراض المعدية بسرعة، تكون مراعاة الصحة العامة ذات أهمية مضاعفة. من ناحية أخرى، يحتاج الإنسان عند المرض إلى رعاية وعلاج طبي، خاصة عندما يكون ضعيفاً من الناحية الجسدية. للأسف كان أحد المشاكل الأساسية في المعتقلات مشكلة المراحيض والحمامات. كان الأسرى يستطيعون استخدام مراحيض المعتقلات فقط خلال 8 ساعات من وقت الفسحة، وكانت معظمها غير صالحة للاستخدام بسبب انسداد الأنابيب، وكانت تتشكل أحياناً طوابير من 200 إلى 300 شخص لاستخدام المراحيض القليلة الصالحة للاستخدام، وفي الـ 16 ساعة التالية كان يجب استخدام المراحيض البديلة الموجودة داخل المبنى، والتي بسبب تجمع الفضلات في الدلاء بالإضافة إلى الرائحة الكريهة والمزعجة، كانت مكاناً مناسباً لنمو مختلف أنواع الميكروبات وانتشار الأمراض. أيضاً الاستحمام كان من المشاكل الأخرى التي واجهها الأسرى؛ لأن العراقيين كانوا يقطعون الماء بين الحين والآخر، أو بنقص حاد في الماء الساخن، كان الأسرى مضطرين للاستحمام حتى في فصل الشتاء بماء بارد جداً، ولهذا السبب كان ألم الكلية وألم الساق وألم الظهر منتشراً بين الأسرى. أيضاً نقص الدشات، وظلمة وإغلاق مكان الحمامات، جعلاها مكاناً مناسباً لانتشار الأمراض الجلدية. على سبيل المثال، في معتقل الرمادي 13، خلال فترة قصيرة، أصيب حوالي 1700 أسير من معتقل الأسرى بمرض الجَلَب.

وكما يقول الأسير "اسماعیل یکتایی" إنه بسبب عدم مراعاة الصحة وعدم وجود مواد مطهرة وانتشار الأمراض، استشهد عدد من الأسرى.

مشكلة أساسية أخرى للأسرى كانت الدواء والعلاج. في السنوات الأولى للمعتقلات، لم يكن هناك شيء تقريباً من هذه الناحية، وكانت الإمكانات العلاجية في حد الصفر؛ لكن مع مرور الوقت، تحسن الوضع قليلاً، وباستخدام أسرى لديهم مهارة في الطب، وتخصيص مكان للجرحى، تشكلت عيادة للأسرى، لكن هذه العيادة كانت تعاني من نقص كبير في الدواء والمعدات الطبية.

6. التعليم والتعلُّم في الأسر

التعلم من الرغبات الداخلية لكل إنسان. من جانب الأديان السماوية أيضاً، قدمت تعاليم وتوجيهات خاصة في هذا الموضوع، وقدّم "الإسلام" كأكمل دين أرقى التوصيات بشأن التعلم. الأسرى المسلمون الإيرانيون، مستلهمين من توجيهات المدرسة الإسلامية والفرص الثمينة التي كانت لديهم هناك، كانوا يتابعون التعليم والتعلّم بشغف خاص، وكانوا يطالبون العراقيين بإمكانات للتدريس والدراسة والبحث، لكن رد العراقيين كان بارداً لدرجة أن برودته تجمد الإنسان. كان وجود قلم وقلم جاف وورق لدى شخص، يساوي أقسى العقوبات، التي كانت تجلب أحياناً ألماً دائماً. موضوع التعليم والتعلّم أيضاً، مرّ بمنعطفات كثيرة. السنة الأولى، واجهنا أصعب الظروف، لأنهم كانوا يفرضون قيوداً غريبة في هذا المجال. دفتر المبتدئين في تلك الفترة كان التراب، وقلمهم كان إصبعهم؛ وكان هذا يتم سراً، وإذا رأى الجندي العراقي شخصاً وهو يكتب على التراب، كان يعاقبه بقسوة. بعد فترة، بسبب المناقشات والطلبات الكثيرة جداً، وافق العراقيون فقط في المعتقلات المسجلة لدى الصليب الأحمر بإعطاء دفتر واحد فقط وقلم جاف واحد، للمبتدئين في كل غرفة، الذين كان عددهم يصل عادة إلى ثلاثين أو أربعين شخصاً؛ لكن بشرط أن يراجعوا كتاباتهم كل يوم ويحصوا عدد أوراقها. عندما كان ممثلو اللجنة الدولية للصليب الأحمر يدخلون المعتقل، كان العراقيون يسلمون عدداً محدداً من الأقلام الجافة لكل غرفة استراحة لكتابة الرسائل، وفي نهاية زيارة ممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر كانوا يسترجعونها جميعاً؛ وإذا سلمت غرفة حتى قلم واحد أقل، كانوا يضربون ويشتمون جميع الأفراد حتى يجدوا القلم، ويحبسونهم في الغرفة. لاحقاً، نتيجة طلبات الأسرى المتكررة من ممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر ومفاوضاتهم مع المسؤولين العراقيين، أُطلق سراح القلم والدفتر، وكان ممثلو اللجنة الدولية للصليب الأحمر في بعض المعسكرات التي كانت تحت إشراف الصليب الأحمر، يعطون كل شخص دفتراً واحداً وقلماً واحداً كل شهرين. استمرت هذه الفترة الذهبية حوالي سنة، ومن خلالها وصلت الحركة العلمية للإخوة على مختلف المستويات إلى ذروة ازدهارها؛ رغم أن العراقيين كانوا يراجعون الدفاتر بين الحين والآخر، وكانوا يضايقون ويؤذون أصحابها بذريعة واهية، وأحياناً ينقلونهم لعدة أيام إلى السجن الانفرادي. كانت اللجنة الدولية للصليب الأحمر هي المزود الوحيد للكتب المطلوبة، وكانت تجلب عادة كتب تعليم لغات مختلفة، العربية، الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، وكذلك كتب قصصية باللغة العربية.

7. تشغيل الأسرى بالعمل

فيما يتعلق بتشغيل الأسرى بالعمل، في اتفاقية جنيف 1929، نُص على هذه الحالات في المواد 27 إلى 34: "يجوز للدولة الآسرة تشغيل الأسرى الأصحاء، باستثناء الضباط ومن في مرتبتهم، كعمال. لا يجب أن يكون لنوع العمل أي علاقة مباشرة بالعمليات العسكرية، بما في ذلك صنع أو نقل السلاح أو الذخيرة والمستلزمات الحربية." في لوائح الاتفاقية الثالثة، المواد 49 إلى 57، حُدِّد ونُص بدقة على نوع العمل الذي يلتزم الأسرى بأدائه: "أمور خدمة المعتقلات، أمور نقل وتغليف البضائع، أنشطة تجارية أو فنية، خدمات تدبير منزلي وخدمات عامة، لا يجب أن يكون لأي من الأعمال المذكورة طابع أو هدف عسكري." يحق للأسرى، مقابل العمل الذي يؤدونه، الحصول على أجر وتعويض عن البطالة بطريقة منصفة ووفق معايير محددة.

كان تشغيل الأسرى من قبل العراقيين محدوداً جداً، وكان يقتصر فقط على أداء بعض الأعمال الخدمية داخل المعتقل، مثل الطبخ، والبستنة، والتنظيف. مرة في معتقل "الموصل واحد"، طلب العراقيون من الأسرى صنع طوب إسمنتي؛ رفض الأسرى أداء هذا العمل بحجة أن الطوب سيُنقل إلى الجبهة لصنع الخنادق واستخدامات عسكرية أخرى، وانتهى الأمر بممارسة الضغط من قبل العراقيين وإصرار وإضراب ومعارضة الأسرى. لكن هذه الحادثة حُلِّت فيما بعد بحكمة الحاج آقا أبوترابي "سيد الأسرى".

8. الانتهاك المتكرر لحرمة ممتلكات الأسرى الشخصية

"ممتلكات الأسرى الشخصية، باستثناء أسلحتهم، محمية أثناء الأسر من أي مصادرة أو نزع من قبل الدولة الآسرة. إذا كان لديهم نقود سائلة وأُخذت منهم، فيجب إعطاؤهم إيصالاً بها."

في اللحظات الأولى من الأسر، كان الجنود العراقيون مثل العطشى إلى الماء يتتبعون الأشياء الثمينة للأسرى، بما فيها الساعة، والخاتم... وكل منهم كان يسرق ممتلكات الأفراد بطريقة ما، ونهبوا تقريباً 80% من ممتلكات الأفراد قبل الاستقرار في المعتقل. بعد الاستقرار في المعتقل، لبضعة أيام كان جنود العدو بشهوة -كما يقولون- يتتبعون الغنائم، وكل ما كانوا يرونه مفيداً كانوا ينهبونه، ويقدمون كمية من الشتائم والضرب والركل كإيصال.

9. تقديم المساعدات المادية للأسرى

يحق للأسرى تلقي مساعدات مادية (فردية أو جماعية) من أي شخص أو دولة أو منظمة وبأي طريقة. يمكن أن تكون هذه المساعدات مواد غذائية، ملابس، دواء، كتب أو غيرها من المستلزمات المماثلة. المنظمة الوحيدة التي كانت على اتصال بالأسرى، كانت اللجنة الدولية للصليب الأحمر، والتي كانت تقدم أيضاً، في مجال توفير المستلزمات الرياضية الأولية (كرة، شبكة، مضرب...) وفي مجال الكتب والمستلزمات الكتابية بأقل حد ممكن، بعض المساعدات؛ كانوا يجلبون أيضاً كمية من بذور الزهور والخضروات. الحالة الوحيدة التي كان يسمح بإرسالها من عائلات الأسرى إلى المعتقل، كانت النظارة الطبية، والتي كانت تستغرق عادة من ستة أشهر إلى سنتين حتى تصل إلى يد الأسير.

10. التقييد في أداء الفرائض والمراسم الدينية للأسرى

الأسرى، مع مراعاة الظروف واللوائح العسكرية، أحرار في أداء فرائضهم ومراسمهم الدينية، ولا تستطيع الدولة الآسرة منع تنفيذ هذه الأمور. صحيح أن الأسرى المسلمين الإيرانيين كانوا أسرى في دولة تدعي الإسلام. لكن مع ذلك، انتهكت أحكام المادة المذكورة بشكل فاضح. لم يكن الأسرى أحراراً في هذا الصدد فحسب، بل كانت أخطر التهديدات تأتيهم من جانب التمسك بالمسائل الدينية والمذهبية. في الأيام الأولى للاستقرار في المعتقل، جمعونا جميعاً تحت سقيفة كبيرة وأبلغونا قوانين كالتالي:

"صلاة الليل ممنوعة!"

"صلاة الجماعة ممنوعة!"

"الدعاء والقرآن بصوت عال ممنوع!"

"التجمع أكثر من ثلاثة أفراد ممنوع!"

منذ ذلك الحين، عُذِّب وأُوذي كثير من الأشخاص بسبب أداء الفرائض الدينية والتمسك بالمعتقدات المذهبية بأبشع وضع. لم يمضِ عدة أشهر على أسرنا حتى حل شهر رمضان المبارك؛ لكن العراقيين لم يوفروا فقط تسهيلات خاصة للصيام، بل على العكس، بتنفيذ قوانين صارمة ومؤلمة، هيأوا أسباب الضعف والعجز للكثيرين؛ مثلاً، في ذلك الجو الحار واللاهب في الصيف، لم يكن يسمح لأحد بالراحة، بل إذا وجدوا أحداً في حالة راحة، كانوا يضربونه ضرباً يبقيه ساعات على الأرض.

11. التقييد في مراسلة الأسرى لعائلاتهم

حرص العراقيون لتحقيق أغراضهم السياسية الخبيثة، على انتهاك الحق المشروع في إرسال الرسائل بين الأسرى وعائلاتهم لمدة سنة كاملة. طبعاً هذا لا يعني أن الوضع أصبح جيداً بعد ذلك، لأن التعذيب النفسي والروحي كان يتم بطريقة أخرى؛ أحياناً لم تصل رسالة لشخص لمدة سنتين، وهذا العمل لم يكن يُطبق فقط على الأشخاص الذين كانوا يعارضونهم بشدة، وربما كانوا يختارون لهذا العمل أشخاصاً عاديين تماماً، وربما أيضاً أشخاصاً كان في وجودهم ضعف إيمان بسيط واستعداد للانحراف. للأسف، أحياناً كانت حيلتهم تنجح وتوقع عدداً وإن كان قليلاً في شرك اليأس وانعدام الأمل. كنت أعرف شخصاً، بسبب انعدام الأخبار عن العائلة، أصبح شخصاً غير مبالٍ تقريباً وكان يتعامل مع كل شيء وكل أحد بعدم ثقة وسوء ظن.

"وفقاً للوائح الدولية، يحق للأسير ممارسة جميع أعماله القانونية (المدنية)؛ مثل، حق الزواج (أصالة أو بالوكالة)، حق الوصية (إعداد وصيته وتنظيمها)، حق الطلاق (بعد إجراء الإجراءات القانونية اللازمة)، حق إجراء المعاملة (أصالة أو بالوكالة)، حق منح الوكالة وحق إبرام العقد."

فالآن إذا أراد أسير أن ينفذ أحد هذه الحالات، ووصلت رسالته التي تحكم بإبرام عقد أو منح وكالة، بعد مرور سنتين على الوجهة، فماذا تعتقد أن الذي سيحل بسمعته وأمواله؛ لكن العراقيين بانتهاكاتهم غير المشروعة، وذلك أيضاً لأغراض سياسية دنيئة ضد مجموعة من الأسرى العزل، لم ينتهكوا فقط حق إرسال واستلام مراسلات الأسرى، بل انتهكوا بهذا الشكل حقوقهم المدنية أيضاً.

12. إجراءات انتقامية للعراق تجاه الأسرى

"لا يجب أن تتخذ الدولة الآسرة أي إجراءات انتقامية تجاه الأسرى العاديين. هذا المنع، بسبب الطابع البغيض الخاص لاستخدام هذه الطريقة، ضد كائنات عزلاء."

روح هذه المادة تعلن للمخاطبين أنكم لا يحق لكم تعويض هزائمكم السياسية والعسكرية وعقدكم النفسية بإيذاء الأسرى. كانت هذه القضية مشهورة بين الأسرى، وهي أن شظايا عمليات مقاتلي الإسلام كانت تصيبهم أيضاً، ولم تمر تقريباً فترة لم يشاركوا فيها في المسائل الجانبية للعمليات. كلما كانت تتم عملية، كان العراقيون يصابون تلقائياً بصدمة كهربائية، ويصبحون مثل الأشخاص المصابين بموجة يبدؤون بالتصرف بعدوانية، ويضربون ويشتمون الأسرى، سعياً لفتح عقدهم النفسية.

13. شكوى الأسرى من وضع الأسر

يحق للأسرى دون أي قيود، لتحقيق نتيجة الشكاوى التي لديهم بشأن ظروف الأسر، التوجه إلى السلطات العسكرية للدولة الآسرة أو ممثلي الدول الحامية، سواء بواسطة معتمدهم أو مباشرة، وطلب التحقيق. النقص والنواقص الكثيرة للأسر في جميع المجالات، وكذلك المعاملة غير الإنسانية للعراقيين مع الأسرى، كانت تضيق الخناق عليهم أحياناً لدرجة أنهم كانوا مجبرين على الاعتراض على أوضاعهم المضطربة. الأسرى الإيرانيون عادة كانوا يظهرون صبراً كبيراً في مواجهة النقص المادي، معتبرين تعاليم دينيهم وروحهم المذهبية، وكثير منهم كان يعتبر الشكوى من الوضع المادي السيئ نقصاً في شأنه. وهذه كانت حقيقة كان يعترف بها العراقيون وكذلك ممثلو اللجنة الدولية للصليب الأحمر. كان ممثلو اللجنة الدولية للصليب الأحمر يحاولون إظهار أنفسهم كقبلة آمال الأسرى، ويجبرونهم على بسط ما في قلوبهم لهم، ونتيجة لذلك، ما لم يحصل عليه العراقيون بجهد ليل نهار وإنفاق ميزانيات طائلة، كان يقدم لهم بسهولة. في هذا الصدد، مع متابعة جادة من بعض الإخوة، كُشف النقاب عن بعض أعمال التجسس وغير القانونية لهم، واعتذرت اللجنة الدولية للصليب الأحمر رسمياً لمنع فضيحة أكبر.

14. التعامل الأولي وأسلوب الاستجواب والتعذيب

وفقاً للوائح والقوانين الدولية، لا يجب أن تضع الدولة المضيفة الأسرى تحت تعذيب جسدي ونفسي؛ كما أن الإضرار بالحياة أو السلامة البدنية بما فيها القتل بجميع أشكاله، والجرح، والمعاملة الوحشية، والتعذيب والإيذاء، والإضرار بكرامة وشخصية الأسرى بما فيها الإهانة والتقليل، مُنعت صراحة في اتفاقية جنيف. كانوا ينقلون الأسرى الإيرانيين في البداية إلى خلف خط الجبهة، ثم يحتفظون بهم في معتقلات مؤقتة لم تكن فيها أي إمكانات وكانت مجموعة من الزنزانات الضيقة والمظلمة، ويستجوبون كل من كانوا يشكون به، وكانت هذه الاستجوابات بالطبع مصحوبة بأنواع التعذيب. السهر لعدة أيام والضرب بأنواع أدوات مثل الكابل والعصا، كانت من الحالات الدائمة، ولم يكن هناك أي فرق بين الجريح وغير الجريح. ثم كانوا ينقلون الأسرى الذين لم يكونوا يعتبرونهم مشبوهين من وجهة نظر العراقيين إلى المعتقلات. طبعاً من الجدير بالذكر، أن أفراد الحرس الثوري ورجال الدين كانوا ينجون بصعوبة من هذه المرحلة، وهذا ناتج عن كراهية شديدة من العراقيين تجاه هذه الشريحة من الأسرى الذين كانوا ينادونهم باسم "حرس خميني" [حارس خميني]. عند دخول الأسرى إلى المعتقلات، كانوا يمررون الأسرى عبر نفق يسمى "نفق الموت"، في هذا النفق كان أفراد القوات العراقية بأدوات مثل الكابل، والحديد، والعصي... يقفون على الجانبين، وعند مرور الأسرى من بينهم لدخول المعتقل، كانوا يضربون ضربات قوية على جسم الأسير الذي يمر عبر النفق، وكان يمكن أن تصيب أي نقطة من جسم الأسير. لم يكن للأسرى الحق في الجري والمشي السريع، وكان الأسرى الجرحى الذين كانوا قادرين على الحركة ببطء، يتلقون ضربات أكثر.

من تعذيب جسدي آخر كان يجب على الأسرى تحمله في معتقل الأسرى، يمكن ذكر حالات مثل: قطع ماء المعتقل لعدة أيام، الضرب والجرح بالسوط، والسلك الشائك، والقضيب، والعصا والعصا الغليظة بأشكال مختلفة وفي حالات مختلفة - التي كانت تؤدي أحياناً إلى إعاقة أو استشهاد الأسير - التعليق من السقف أو المروحة، تعليق أجسام ثقيلة على بعض أعضاء الأسير، إجبار الأسير على أكل الصابون أو مسحوق الغسيل، منع وعرقلة النوم والراحة، والتعداد ثماني مرات في اليوم - الذي كان يتم في بعض المعتقلات هذا العدد من التعداد ليلاً - الكي بالمكواة، نزع الأظافر، وصعق صدمات إلكترونية، وصل تيار كهربائي قوي بأعضاء الأسير خاصة منطقة الأذنين، وبقول العراقيين أنفسهم "التلفون"، كسر العظام، وقطع أعضاء الجسم، فقع العينين، وضع الأسرى في كيس والقذف من أعلى مرتفع أو السلالم إلى الأسفل، إعطاء حبوب مخدرة أو حقن إبر مخدرة في أيام محرم ومراسم العزاء، وأنواع أخرى من التعذيب.

هنا نشير إلى نماذج أخرى من سوء معاملة حراس العراقيين في معتقلات أسرى الحرب، حسب قول شهود عيان، أي الأسرى:

- "أحد العقوبات كان أنهم يحفرون حفرة بحجم قامة الأفراد ويحتفظون بالأفراد فيها لمدة 24 ساعة. الضرب بالعصا (الفلک) أيضاً كان من العقوبات الشائعة. الصعق الكهربائي وربط الأسرى بمروحة سقفية كان من أكثر تسليات العراقيين شيوعاً."

- "كم من ليالي كانوا يأخذون الأسرى جماعات إلى خارج المعتقل ومقر القيادة، ويعذبوهم بأشكال مختلفة، ويضربون بأجسادهم بقسوة بالكابل والعصا الغليظة. أحياناً نتيجة ضربات الكابل وإصابتها لرأس الأولاد، لم يستطيعوا التكلم لفترات طويلة. الضرب بالعصا (الفلک) أيضاً كان أحد أساليب التعذيب. كانوا يضعون أقدام الأولاد في الفلک، ويضربون بالكابل حتى تسقط جميع أظافر أقدامهم. ثم كانوا يجبرونهم على المشي في صالة بعرض مترين، مبلطة أرضيتها بالماء والملح، وعدد من حراس العراقيين بالكابل في أيديهم واقفين على جانبيها، حتى يتغلغل الماء المالح في جراح أقدامهم. ثم من الجانبين كانوا يضربون بالكابل على ظهورهم وصدورهم، وبعد ذلك أيضاً كانوا يسجنونهم. كل ليلة، عند خروج الحراس من المعتقل، كانوا يضربون حصتهم من الكابل على أجساد السجناء المنهكة، ويمنعون عنهم نفس ذلك الطعام القليل للمعتقل. كانوا يأخذون عدداً من الأسرى أيضاً إلى وزارة الدفاع؛ مكان كانوا يحتجزون فيه السجناء السياسيين العراقيين. هناك، بالتعذيب وتوصيل أجهزة كهربائية، كانوا يأخذون اعترافات منهم. مع ذلك، كنا نفضل أن يضربونا بالكابل من الليل حتى الصباح، لكن لا نرى تعذيب أخ أمام أعيننا؛ لأن هذا النوع من التعذيب كان أشد ألماً من الضرب بالكابل."

- "أحد أشهرهم كان الرائد "مفيد". ربما لا يوجد أسير لا يعرف جرائمه وسوء خلقه. يومياً، بتهمة أن الأعزاء الأسرى هتفوا "الله أكبر"، ألقى ستمائة فرد من قوات مكافحة الشغب عليهم. ضربوا الأسرى ضرباً حتى ظل الأفراد يتبولون دماً لمدة 15 يوماً."

- وفقاً للمادة 17 من اتفاقية جنيف: "أسير الحرب في موقع التحقيق ليس ملزماً إلا بالإدلاء باسمه ولقبه وتاريخ ميلاده ورقمه، ولا يجب أن يوضع تحت التهديد أو الشتائم أو يوضع في معرض إزعاج وسلب امتيازات من أي نوع." كان أفراد القوات العراقيين يوجهون كل ضغطهم على الأسرى للحصول على معلومات، لكن عندما كانوا يواجهون مقاومتهم، كانوا يضاعفون أفعالهم اللاإنسانية من شدة الغضب. يقول الرقيب نظرزاده: "بعد ربط يدي ورجلي بالكرسي، مرروا رباطاً عريضاً على صدري وربطوني بإحكام بالكرسي، ثم وصلوا ماسكين أيضاً بشحمتي أذني، وبدأ الاستجواب بعدة صعقات كهربائية قوية. في البداية سألوا عن أسماء قادتي. أجبت: لقد نقلوني حديثاً إلى هذه الوحدة ولم أكن أعرف أحداً. بهذه الكلمة، فجأة جعلني تيار الكهرباء يرتعش."

- "المقداد المعذب العراقي كان جلاداً لدرجة أنه فقأ عين أحد الأولاد بالسكين. كان يتصرف بوحشية لدرجة أن أحداً لم يجرؤ على الكلام والاعتراض على عمله لسنوات. الضرب، والضرب بالعصا (الفلک)، وإعطاء صدمات كهربائية، كانت من أكثر أساليب تعذيبه شيوعاً."

- "حكاية أولئك الأربعة من الأسرى الإيرانيين تستحق السماع. أتذكر اسم واحد منهم فقط: علي بياتي؛ لا أتذكر أسماء الثلاثة الآخرين. لم يكونوا قد فعلوا شيئاً، فقط العراقيون ليروعوا الآخرين، وقعت قرعة التعذيب على أسمائهم. أعطى العقيد أمراً بربط كل أربعتهم بعدة أعمدة. لم يكن أحد يعرف ماذا سيفعلون بهم، لكن عندما أحضروا الكاز، اشتعل قلب الجميع. أشعل القائد عود ثقاب على قدم علي بياتي. أحرقوا هؤلاء الأربعة بشكل مظلوم. كانت رائحة اللحم ومشاهدة العراقيين، وصياح المحروقين الممزق. علي بياتي الذي بقي حياً، كان يتحرك بعجلة لفترات طويلة."

- "في صباح أحد الأيام، جمعوا جميع الأسرى في العمارة، وركبوا في مجموعات من ثلاثين شخصاً على شاحنات (زيل) عسكرية. تحركت الشاحنات، وبعد ساعة، توقفت أمام مبانٍ كبيرة. ثم أنزلوا الجميع من الشاحنات وأدخلوهم إلى المبنى وأجلسوهم على الأرض بالترتيب. لم يمر وقت طويل حتى ظهر عدد من الضباط البعثيين مع عدد من أفراد السافاك الإيرانيين الفارين واللاجئين، نظروا إلى الجميع واحداً واحداً، وأخرجوا عدة أشخاص من بين الأولاد، وفقط لأنهم كانوا ملتحين ومتهمين بأنهم من حرس الثورة، أخذوهم إلى نقطة مجهولة، ولم يصل إلينا خبر عنهم حتى نهاية الأسر."

- "في المعتقل، أول تعامل لنا كان مع رائد عراقي جاء إلينا برفقة إيراني. وقفوا أمامنا وبدأوا بشتم الثورة ورجال الدين والعلماء، طبعاً كان واضحاً أنهم بهذا التحرك يريدون أن يروا من يظهر رد فعل حتى يفصلوه عن الباقين. من كان يُفصل من بين الأسرى، الله أعلم ما المصير الذي ينتظره؛ لأن اسمه لا يسجل في قائمة اللجنة الدولية للصليب الأحمر، والعراقيون في أي وقت يريدون يستطيعون تعذيبه أو إعدامه. فصلوا حوالي 32 شخصاً من بيننا 200 أسير، ولم يصل إلينا أي خبر عنهم بعد ذلك. رغم أننا أبلغنا الموضوع فيما بعد لممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر، لكن كان بدون فائدة."

- إحدى وحشيات العراقيين الأخرى، أنه عند دخول المعتقل، بينما كان الأولاد جالسين، كانوا يمشون عليهم ويضربونهم بالعصا والكابل، ولا يراعون الجريح والسليم. فقد كثير من الأسرى أعينهم في هذه الأثناء، أو أصيبوا بالشلل، أو تضرروا بشكل شديد. في هذا الوضع، لم يرحموا الجرحى أيضاً. كان الأسرى يسمون هذه الحالة "نفق الموت". يقول أسير قضى عشر سنوات كاملة في سجن نظام بغداد: "منذ أن أخذوني للضرب في الأسفل، لمدة يومين اضطررت أن أصلي على جنبي، وأتحرك في الغرفة على أربع، وربما لمدة أسبوع تقريباً بسبب إصابات ظهري وكَتِفَيَّ لم أستطع الاستحمام."

أ: تصنيف التعذيب النفسي والجسدي

التعذيب كان جزءاً لا يتجزأ من أسر الأسرى الإيرانيين في العراق. في فترة الأسر كان التعذيب موجوداً بأشكال مختلفة، يمكن تقسيمها إلى نوعين: التعذيب النفسي والتعذيب الجسدي. التعذيب النفسي يعني أنواع الإيذاء التي تؤلم نفس الأسرى وتضر بها. التعذيب النفسي دائماً أشد من التعذيب الجسدي. نفق الرعب أو الموت (وضع أسير واحد أو عدة أسرى في محيط ضيق جداً وقاسٍ من العراقيين حاملي السوط والعصا)، غرفة الحلاقة والرسم (اصطلاح كان يستخدم لغرفة التعذيب، وعندما كان الأسرى يخرجون من تلك الغرفة، كانت وجوههم زرقاء، داكنة، حمراء ودموية) ... من مصاديق التعذيب النفسي في طول فترة الأسر. عندما كان هذا التعذيب الجسدي والنفسي يتم معاً، كان يسبب إيذاء الأسير ويخلق وضعاً حرجاً ومقلقاً.

أنواع التعذيب النفسي:

- تقييد الأسرى؛

- وعود وتهديدات طويلة بالتعذيب؛

- قيود تتعلق بإرسال الرسائل؛

- أنواع منوعات غير معقولة وطلبات غير قانونية؛

- أنواع قيود غير نزيهة فيما يتعلق بأمور الحياة الأولية؛

- أنواع أوامر ونواهٍ عسكرية وغير عسكرية غير إنسانية؛

- منع أمور عادية في الأسر وضرب الأسرى؛

- تعذيب نفسي في المستشفى؛

- مقابلات إجبارية لإذاعة وتلفزيون العراق؛

- إعدام أسرى آخرين؛

- اللعب بمشاعر الأسرى النقية؛

- تعذيب نفسي باستخدام وسائل الإعلام الجماهيرية؛

- تفتيش؛

- استجواب؛

- قمع أي عمل يخترعه ويبتكره الأسرى لراحتهم النفسية؛

- بث أصوات مزعجة مثل أصوات حيوانات وأصوات أخرى من مكبرات صوت المعتقل لإيذاء الأسرى؛

- إدراج أكاذيب في رسائل الأسرى؛

- إجبار الأسرى على إبداء الاحترام لجميع العراقيين؛

- تعذيب أفراد كانوا يحظون بشعبية أكبر بين الأسرى؛

- إجبار الأسرى على الإهانة للمقدسات وهتاف شعارات ضد كبار نظام الجمهورية الإسلامية؛

- إعادة الأسير إلى معتقل الأسرى بعد إعلان الإفراج عنه؛

- مضايقات مختلفة مثل ماء الشرب، المرحاض، الحمام...؛

- استخدام ألوان صارخة ومزعجة؛

- سجن انفرادي؛

- مشي حراس العراقيين على مكان معيشة ومأكل وبطانية الأسرى في غرفة الاستراحة بأحذية متسخة وطينية؛

- تجريد الأسرى من ملابسهم وإجبارهم على الحضور الجماعي في الحمام؛

- إعلان بعض الأمراض في الأسرى، بعضها كان معدياً أيضاً؛

- تكييف الأسير؛

- ضرب الأسرى بذريعة واهية وغير منطقية؛

- إجلاس الأسير طويلاً في صف النظام؛

- تمارين "اجلس-قف" كثيرة جداً وطويلة؛

- سوء تغذية بسبب نقص الطعام والماء...؛

- تمزيق رسائل الأسرى؛

- دعاية وإضعاف معنويات الأسرى بالاستعانة بالمنافقين؛

- إجبار الأسرى على النظر الإجباري إلى أفلام فاحشة من تلفزيون المعتقل.

ب: أنواع التعذيب الجسدي:

- مضاربة الأسرى بطرق مختلفة؛ الضرب بأدوات التعذيب، ضرب الأسرى بقبضة اليد، ركل، صفعة، مرفق وسائر الأعضاء، ضرب الأسرى كتمرين للعراقيين، ضرب الأسرى للهزل واللعب، ضرب الأسرى كنوع من مرض نفسي وسادية؛

- هجمات جماعية على الأسرى؛ التعذيب بشكل هجمات جماعية كان أحد أساليب البعثيين. كانوا يوجهون جميع الأسرى بذريعة مختلفة إلى آخر غرفة الاستراحة، ثم يدخل خمسون أو ستون فرداً من حرس الحدود وقوة العراقيين بأنواع أدوات الضرب والتعذيب إلى غرفة الاستراحة ويضربون الجميع؛

- كسر أعضاء الجسم وإحداث إعاقة في الأسرى؛ كسر اليد والرأس والوجه، إصابة بالعمنى، وكسر الفك والأسنان وسائر الأعضاء كان معتاداً في العراق؛

- الحرق؛ من أنواع تعذيب الأسر، حرق شعر الوجه واللحية والشارب للأسرى بنار عود الثقاب أو الولاعة، إطفاء السيجارة على جسم الأسرى...؛

- نقص الطعام وسوء التغذية؛

- صعق كهربائي وإلكتروني وتوصيله بنقاط حساسة من جسم الأسير؛

- تعليق الأسير بمراوح سقفية؛

- نفق الرعب: إحاطة الأسير من الجانبين وتعذيبه؛

- رش الملح على جراح جسم الأسير؛

- دحرجة الأسرى على فتات الزجاج؛

- جرح وقطع وجه وجسم الأسير بشفرة وأدوات قطع؛

- وضع حجارة إسمنتية على صدر الأسير؛

- إطالة التعذيب خاصة عند كسر أعضاء الأسير؛

- إصابة مباشرة لنقاط حساسة من جسم الأسير؛

- دفن جسم الأسير بشكل عمودي تحت التراب وتعذيبه؛

- إلصاق الأسير بالأرض ودوسه بالأقدام؛

- إضافة مواد غير قابلة للأكل إلى طعام الأسير القليل خاصة في الزنزانة الانفرادية؛

- وضع الأسير في كيس والقذف من مرتفع وسلالم؛

- سكب مسحوق غسيل الملابس في طعام الأسرى الذي كان يؤدي إلى إسهال؛

- وضع مكواة كهربائية على نقاط حساسة من جسم وأعضاء الأسير؛

- إجبار الأسير المريض، الجريح، المسن أو المعذَّب على أنواع أعمال شاقة؛

- سكب النجاسات على جسم وملابس الأسرى بينما كان الأسير يستعد للصلاة؛

- سكب القار والزيت الساخن على أجساد الأسرى؛

- ربط عيني الأسير لمدة طويلة وخلق أجواء مرعبة ومرهبة لتعذيبه؛

- تعليق ثقل بأعضاء وأطراف الأسير؛

- سكب ماء بارد في الشتاء وماء ساخن في الصيف على الأسير؛

- نزع أظافر الأسير بطرق غير نزيهة؛

- وضع القدم بالحذاء العسكري على أصابع، رأس ووجه وأماكن حساسة من جسم الأسير؛

- حقن إبرة تحتوي على ماء مقطر للمرضى؛

- إجبار الأسير على أكل وبلع أدوات غير قابلة للأكل مثل الصابون، التراب...؛

- إثارة الرعب والهلع، ومنع النوم والراحة؛

- إلصاق الأسير بالإسفلت الساخن والرمل الساخن وتعذيبه؛

- إجبار على حلاقة الرأس والوجه؛

- عطش شديد؛

- جوع شديد؛

- إجبار الأسير على أكل طعام وماء قذر وغير صالح للأكل؛

- ضرب الأسير من الخلف عندما كان ينزل من السلالم؛

- إحداث جرح على جراح سابقة للأسير؛

- رمي الأسير في حفرة أو قناة وإصابته.

بشكل عام، حول تعذيب الأسرى الإيرانيين، يمكن القول إن أفراد القوات العراقيين، كانوا يعرضون الأسرى للكثير من التعذيب النفسي في المعتقلات، وكان هذا التعذيب أشد من التعذيب الجسدي وكان يترك آثاراً أعمق في روح ونفس الأسرى. أهم تعذيب نفسي، كان منع أداء الفرائض الدينية والأمور المذهبية، خاصة منع أداء الدعاء والتوسل بآل البيت عليهم السلام. من حالات أخرى لهذا النوع من التعذيب يمكن الإشارة إلى إذاعة أغاني وأفلام فاحشة ومبتذلة. أيضاً في بعض المعتقلات كانت تُذاع أصوات حيوانات مزعجة. أيضاً كان العراقيون يجبرون الأسرى على هتاف شعارات ضد مسؤولي نظام الجمهورية الإسلامية وتأييداً للعراق وشخص صدام. إعدام بعض الأسرى أمام أعين أسرى آخرين كان يسبب قلقاً وانزياحاً بشأن مصير العمل. كسر غرور الشباب الغيورين، وأداء بعض التعذيب ضد الأخلاقي مثل إجبار الأسرى على ضرب بعضهم البعض، هتك الحرمة، الإهانة، والافتراء، والمنِّ، كان يعتبر أمراً عادياً. الهجمات المفاجئة والتفتيشات المتعددة المصحوبة بضرب الأسرى خاصة أثناء الليل والنوم، وخلق جو رعب وهلع بالتهديد بالإعدام، كان يخلق جو إجهاد في المعتقل. أحد المسائل الأخرى، عدم وصول الرسائل أو رقابتها، ويجب التذكير أن هذا العمل كان يتم بتعاون جدي من المنافقين. أيضاً إدراج أخبار كاذبة في الرسائل مثل أن أباك أو أمك توفيا، أو زوجتك تركتك وتزوجت بشخص آخر، كان يوجه ضربات نفسية كثيرة للأسرى. في الحقيقة كانوا يحاولون تدمير شخصية الأسرى بأنواع التعذيب النفسي والجسدي ليزيلوا روح المقاومة فيهم.

15. حالات انتهاك حقوق الأسرى الإيرانيين في العراق

الآن بعد أن تم استعراض المبادئ والقواعد الحاكمة لحماية أسرى الحرب في القانون الدولي، فيما يلي، بالاستناد إلى شهادة أسرى الحرب الإيرانيين، تقارير اللجنة الدولية للصليب الأحمر، تقريري لجنتي تحقيق الأمين العام للأمم المتحدة في عامي 1985 و1988 عن وضع أسرى الحرب الإيرانيين والعراقيين، وكتب مذكرات أسرى الحرب الإيرانيين، سيتم تقديم صورة عما حدث للأسرى الإيرانيين في معتقلات العراق. حالات مثل:

- ترحيل المدنيين قسراً من المناطق المحتلة ونقلهم إلى معتقلات أسرى الحرب (انتهاك المادتين 49 و84 من الاتفاقية الرابعة). من الجدير بالذكر أن جزءاً من الأسرى الإيرانيين كانوا من المدنيين. الجزء الأكبر منهم (حوالي 1500 شخص) كانوا مدنيين (بما فيهم كبار السن والنساء والأطفال) الذين اعتقلهم العسكريون العراقيون في المدن الحدودية في الهجوم في الأيام الأولى للحرب، وجزء آخر منهم (حوالي 500 شخص كحد أقصى) كانوا من سكان المناطق الحدودية الكردية في إيران الذين اعتقلوا أثناء تنقلاتهم إلى قرى العراق الحدودية، أو اعتقلهم جماعات معارضة للجمهورية الإسلامية الإيرانية وباعوهم للعسكريين العراقيين.

- اعتقال الأطباء والمساعدين الصحيين والإسعافيين النساء ونقلهم إلى زنزانات انفرادية في سجون العراق العادية (انتهاك المادة 33 من الاتفاقية الثالثة).

- معاملة غير إنسانية للمسؤولين الرسميين الإيرانيين المعتقلين (قضية أسر وزير النفط الإيراني شهيد محمد جواد تندغويان وعدد من مسؤولي وزارة النفط الإيرانية آنذاك التي أدت إلى استشهاد شهيد تندغويان بعد تحمل 10 سنوات أسر).

- إعدام أسرى الحرب وقتل عمد للجرحى: تقريباً كل مقاتل إيراني وقع في أسر العسكريين العراقيين إما جرب شخصياً حالات إعدام تعسفية، وقتل عمد للجرحى بإطلاق النار لإنهاء حياتهم، محاولة إعدام أسرى كان تصدي و تدخل جندي أو ضابط عراقي آخر نتيجته في بعض الحالات (بقصد استخدام معلومات المقاتلين الإيرانيين أو بدافع الشفقة). إذا كان العسكريون العراقيون متأكدين أو مشتبهين أن المقاتل الإيراني من الحرس الثوري، إما كانوا يقتلونه في نفس خط الجبهة، أو في بغداد يفصلونه عن الآخرين ولا يصل خبر عنه بعد ذلك. تكرار هذا النوع من الإجراءات التي تعتبر جريمة حرب ومن أشد أنواع الانتهاكات الجسيمة للاتفاقية الثالثة (المادة 130 من الاتفاقية الثالثة) دليل على منهجيتها وانتشارها. (انتهاك المواد 4، 12، 13 من الاتفاقية الثالثة).

- نقل الأسرى الإيرانيين إلى معتقلات سرية أو سجون عامة عراقية (انتهاك المواد 12، 13، 14، 16، 17، 21، 22، 25، 27، 29، 30، 38، 70، 45، 71، 120، 121، 122، 126 من الاتفاقية الثالثة).

- عدم الاهتمام بوضع الأسرى الجرحى وعدم علاجهم: كان العسكريون العراقيون يجبرون الأسرى الجرحى على المشي بالتهديد والضرب، أو بدون اهتمام بوضع الجرح، كانوا يجرونهم على الأرض، يرمونهم داخل ناقلات جنود، أو يرمونهم من الناقلة إلى الأسفل، كانوا يحبسونهم في زنزانات تخلو من أي مرافق صحية مع أسرى آخرين أصحاء، ويستجوبونهم ويعذبهم في تلك الحالة، وفي شاحنات مكشوفة وتحت الشمس الحارة لساعات في شوارع مدن الطريق يعرضونهم لمشاهدة الناس، حتى إذا بقوا أحياء ينقلونهم إلى المعتقل، وبعد ذلك إذا شخّص الطبيب العراقي، يدخلونهم إلى مستوصف المعتقل. هذا السلوك مع الجرحى كان يؤدي في كثير من الحالات إلى استشهادهم. (انتهاك المواد 15 من الاتفاقية الأولى، 18 من الاتفاقية الثانية، 12، 13، 19، 30 من الاتفاقية الثالثة).

- نهب ممتلكات أسرى الحرب في بداية الأسر وعدم إعادتها عند العودة إلى الوطن (انتهاك المواد 18، 40، 119 من الاتفاقية الثالثة).

- ظروف غير إنسانية لنقل الأسرى الإيرانيين من منطقة القتال إلى معتقلات العبور والدائمة، أو عند نقلهم من معتقل إلى آخر: بعد وقوع المقاتلين الإيرانيين تحت سيطرة العسكريين العراقيين (سواء أصحاء أو جرحى)، كانوا يربطون عيونهم أولاً، ثم بأسلاك الهاتف، يربطون أيديهم من الخلف، وبضربات مؤخرة البندقية وركل، إما مشياً على الأقدام أو في حالة جرح بسحب على الأرض، يوجهونهم نحو مركز تجمع العسكريين العراقيين. هناك كانوا يجلسون أسرى الحرب بدون مأوى تحت الشمس ويبخلون بإعطاء الماء أيضاً، ثم العسكريون العراقيون بأخذ يد ورجل الأسرى الإيرانيين يرمونهم داخل ناقلات جنود، وينقلون أولاً جزءاً منهم إلى ثكنة عسكرية في مدينة التنومة (التنومة مدينة بين الشلمجة والبصرة تقع على بعد 20 إلى 30 كم من البصرة). هناك كانوا يسجنون الأسرى الإيرانيين في غرف 10×5، حسب عدد الأسرى، أحياناً كانوا يحبسون 150 إلى 170 شخصاً في غرفة واحدة، بدون إعطاء ماء أو طعام لهم أو الاهتمام بوضع الجرحى. أيضاً في بداية الدخول، كان العراقيون يستقبلون أسرى الحرب بالكابل والعصا الغليظة. كانت أبواب الزنزانات مغلقة 24 ساعة. أحياناً كانوا يسمحون للأسرى بدورة واحدة لاستخدام المرحاض القذر والملطخ بالدماء هناك، تحت ضربات الكابل. (انتهاك المواد 13، 20، 24، 46، 47، 48 من الاتفاقية الثالثة).

16. انتهاك المبادئ المتعلقة باستجواب أسرى الحرب الإيرانيين

معرفة المعلومات الفردية لأسير الحرب حق "للدولة الحاجزة"، لذلك الاستجواب له في هذا الحد مسموح. لكن أسلوب العسكريين العراقيين كان يتناقض بشكل واضح مع لوائح الاتفاقية الثالثة. في هذا الصدد، يكفي نقل كلمات سيد الأسرى المرحوم الحاج آقا أبوترابي عن الاستجواب والتعذيب؛ يقول في هذا الشأن:

"بعد الأسر، بدأ العراقيون بالاستجواب وقالوا إذا لم تجب بشكل صحيح، نثقب رأسك بمسمار. أواخر الليل جاءوا مرة أخرى ووضعوا مسماراً على رأسي وكانوا يضربون عليه بحجر كبير. في الصباح لم تكن هناك نقطة سليمة في رأسي، وكان كله مكسوراً وملطخاً بالدماء. بعد ذلك أخذونا إلى خلف مقر القيادة ووضعونا مقابل الجدار، واستعد الجنود لإطلاق النار لكن بعد تهديدات كثيرة، تركونا... بعد الانتقال إلى العمارة، تكرر مشهد الإعدام مرة أخرى، هذه المرة أُعطي الأمر بإطلاق النار أيضاً لكن الضابط العراقي قال يعطونا مهلة حتى صباح اليوم التالي..." (انتهاك المواد 12، 13، 17 من الاتفاقية الثالثة).

- التصوير، مقابلة إذاعية إجبارية بإملاء موادها، إجبار الأسرى الإيرانيين على الإهانة لمسؤوليهم، وضعهم أمام فضول الجماهير، وتنقلهم في مدن العراق وعدم الاعتناء بهم في مواجهة هجوم المدنيين (انتهاك المادتين 12 و13 من الاتفاقية الثالثة).

- سلوك قاس وظالم، تعذيب جسدي ونفسي، إهانة وتحقير الأسرى الإيرانيين في معتقلات العراق المؤقتة والدائمة: في تقارير اللجنة الدولية للصليب الأحمر في هذا الشأن مذكور:

"في السادس من مارس 1984، نُقل 470 أسيراً إلى معتقل الموصل 3. الحراس، نقلوا الأسرى الجدد إلى خلف الغرفة الأولى. هناك، كان الحراس أولاً يرفعون الأسرى الإيرانيين واحداً تلو الآخر ويرمونهم على الأرض. ثم يضربونهم ويشتمونهم بقبضة اليد وركل. بعد أن يقوم الأسير، كان يجب عليه المرور بين عشرات الجنود المجهزين بالعصا والكابل. بعد ذلك، كان مجبراً على مشاهدة نفس المعاملة التي عومل بها بالنسبة لبقية الأسرى. بالإضافة إلى الجنود، كان القائد وسائر الضباط المسؤولين عن المعتقل يشاركون أيضاً في هذا العمل... الحالات المزعومة من الأسرى الإيرانيين أُكِّدت من الطبيب المرافق للجنة. في هذه الحادثة فقد أسيران عينيهما." (انتهاك المواد 12، 13، 46 من الاتفاقية الثالثة).

- قمع احتجاج الأسرى الإيرانيين بأساليب ظالمة وقاسية واستخدام السلاح الناري ضدهم (انتهاك المادتين 12 و13 من الاتفاقية الثالثة).

- عدم احترام الشخصية والكرامة وعدم الاهتمام بالصحة النفسية والجسدية للأسرى الإيرانيين، عدم احترام النساء وكبار السن وإهانتهم وتحقيرهم؛ اتفاقية جنيف الثالثة بالإضافة إلى التأكيد على احترام النساء (المادة 14 الفقرة 2 من الاتفاقية الثالثة) تسمح بمعاملة تمييزية إيجابية تجاههم. طبعاً عدد الأسيرات الإيرانيات كان قليلاً وجميعهن كن مدنيات. حول بعض التعذيب الذي طُبق على النساء، يمكن ذكر إحضار المراهقين من البسيج أمام غرفة الأخوات وضربهم لأداء إهانة للإمام (ره) أو الأسيرات...". كبار السن، خاصة كبار السن من البسيج، لم يكونوا محل احترام العراقيين فحسب، بل كانوا هدفاً لكره وضغط مضاعف من العراقيين.

- حبس الأسرى الإيرانيين 17 إلى 19 ساعة في غرفهم في معتقلات تخلو من إمكانات معيشية وصحية كافية، وعدم الوصول الدائم إلى المراحيض الصحية، وعدم توفير ماء وطعام وملابس كافية (انتهاك المواد 13، 21، 25، 26، 29 من الاتفاقية الثالثة).

- عدم الاهتمام الكافي بالاحتياجات العلاجية والطبية للمرضى والجرحى الذي أدى في حالات إلى وفاة أو إعاقة الأسرى الإيرانيين (انتهاك المواد 12، 30، 31 من الاتفاقية الثالثة).

- منع الأنشطة الدينية والترفيهية والتعليمية والرياضية (انتهاك المادتين 34 و38 من الاتفاقية الثالثة).

- عدم مراعاة الشروط المتعلقة باستخدام قوة عمل الأسرى الإيرانيين والسخرة منهم (انتهاك المواد 49، 50، 57، 62 من الاتفاقية الثالثة).

- منع الاتصال بممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر والتهديد والترهيب في هذا الشأن وعدم السماح للأسرى الإيرانيين باختيار ممثل؛ كان ممثلو اللجنة الدولية للصليب الأحمر يزورون معتقلات الأسرى المسجلين مرة كل شهرين، وكان الأسرى الإيرانيون يستطيعون التحدث معهم بشكل خاص وبدون حضور شاهد. لكن بعد خروج ممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر ونقل الشكاوى للمسؤولين العراقيين، كان الأفراد الذين كانوا مسؤولين عن الترجمة، أو الأفراد الذين بطريقة ما كان العراقيون يدركون أنهم نقلوا الحالات لممثلي اللجنة الدولية للصليب الأحمر، يتعرضون للضرب والإيذاء. (انتهاك المواد 77، 79، 80، 81، 126 من الاتفاقية الثالثة).

- سريان قوانين تأديبية صارمة وشديدة في المعتقل، خارجة عن أعراف القوات المسلحة العراقية (انتهاك المواد 41، 82، 86 من الاتفاقية الثالثة) عقاب بدني، عقاب جماعي، أخذ اعتراف إجباري، عقاب جماعي بسبب أفعال فردية، حبس أسرى الحرب في غرفهم، إدانة أسرى الحرب بالسجن الانفرادي طويل بدون أن يدركوا مخالفتهم أو الحكم، في زنزانات تخلو من الشروط المنصوصة في الاتفاقية الثالثة بدون مراعاة الإجراءات ذات الصلة، والحرمان من الوصول إلى ماء وطعام كافيين ومراحيض صحية وفسحة خلال مدة العقوبة.

- عدم وصول الأسرى الإيرانيين إلى محاكمة عادلة، محاكمة الأسرى في محكمة ثورة العراق بدون التمتع بمحامٍ اختياري، والحرمان من حق الدفاع، وعدم الإبلاغ للجنة الدولية للصليب الأحمر، ونقل الأسرى المتهمين إلى زنزانات انفرادية في سجون عامة خلال المحاكمة والاستجواب وتعذيبهم (انتهاك المواد 83، 95، 96، 97، 98، 99، 103، 104، 105، 106، 108 من الاتفاقية الثالثة).

- عقاب قضائي للهاربين الملقى القبض عليهم ونقلهم إلى زنزانات سجون عادية، وسلوك ظالم وقاس معهم، وعقاب جماعي لبقية أسرى الحرب؛ كان الأفراد الهاربون يوضعون تحت أشد العقوبات العسكرية، وبعد محاكمتهم في محكمة عسكرية وتحمل ما لا يقل عن ستة أشهر إلى سنة سجن انفرادي في سجون بغداد، يُعادون إلى المعتقل. (انتهاك المواد 87، 92، 93 من الاتفاقية الثالثة).

- عدم إطلاق سراح الأسرى المعاقين والمرضى ذوي الأمراض المستعصية، خاصة الأسرى الذين شُخِّصت إعادتهم إلى الوطن في اللجنة المشتركة؛ في معتقلات العراق، كان عدد من الأسرى الإيرانيين إما مصابين بإعاقات جسدية شديدة (شلل أو بتر عضو) أو مصابين بأمراض مستعصية، أو مصابين بعدم توازن نفسي، أو مصابين بالشيخوخة وغير عسكريين. اللجنة المشتركة موضوع المادة 112 من الاتفاقية الثالثة، مع عضوين من اللجنة الدولية للصليب الأحمر وعضو عراقي واحد، تشكلت. لكن نجحت فقط في توفير أسباب عودة 506 أسير حرب إيراني مشمول بالمادة 109 من الاتفاقية الثالثة. (انتهاك المادتين 109 و110 من الاتفاقية الثالثة).

انظر أيضاً

• الأسْر والأسرى
• الأسرى
• الحرب المفروضة العراقية على إيران
• التعذيب

المصدر

علاماتي، غلامرضا، علي منوچهري (1398). وثائق تبادل الأسرى (الحرب المفروضة العراقية على إيران (1367-1359)، طهران: مؤسسة حفظ آثار وقيم الدفاع المقدس بالتعاون مع مؤسسة الطباعة والنشر لجامعة الإمام الحسين (ع) الشاملة

مجيد شاه حسيني

قلعه قوند، فرزانه (1402). رحلة قصيرة إلى معسكرات تكريت، طهران: مؤسسة پیام آزادگان.