بهجت أفراز

مسؤولة إدارة أسرى الحرب والمفقودين في جمعية الهلال الأحمر.

السيرة الذاتية

وُلدت بهجت أفراز عام ۱۳۱۲ هـ.ش (۱۹۳۳ م) في مدينة جهرم بمحافظة فارس، في أسرة شديدة التدين والتقوى. وكان والدها مستورداً وبائعاً للأدوات المنزلية والأواني الخزفية في سوق المدينة. وكانت أفراز الابنة الكبرى في هذه الأسرة المؤلفة من ثمانية أفراد.

التحقت أفراز بالكتّاب في سن الرابعة، وبدأت تعلّم القرآن الكريم. وفي سن السادسة، بدأت تعليمها النظامي. وعندما بلغت الثامنة عشرة، عملت في مهنة التعليم، وواصلت دراستها بالتزامن مع ذلك، حتى حصلت على شهادة الدبلوم من دار المعلمين الأولية.

وبعد أن أمضت عدة سنوات في التدريس بمدينة شيراز، انتقلت إلى طهران عام ۱۳۴۶ هـ.ش (۱۹۶۷ م)، وعملت بالتدريس في مدارس، من بينها مدرستا «سره» و«رفاه». وواصلت دراستها في الوقت نفسه، فالتحقت بالمدرسة العليا للترجمة عام ۱۳۵۰ هـ.ش (۱۹۷۱ م)، وحصلت في خرداد ۱۳۵۴ هـ.ش (يونيو ۱۹۷۵ م) على درجة البكالوريوس في اللغة والأدب العربي.

شاركت في النضال الثوري من خلال حضور المظاهرات وترديد هتاف «الله أكبر» من على سطح منزلها، وذلك للمرة الأولى في غرب طهران. وبعد انتصار الثورة الإسلامية، تولّت إدارة مجمّع السيدة زينب التعليمي في مهرشهر بمدينة كرج.

فترة الحرب

مع الهجوم الشامل الذي شنّته القوات العراقية التابعة لنظام البعث، كرّست أفراز جهودها لجمع التبرعات النقدية والعينية من الناس في المجمّع التعليمي، بهدف مساعدة الجبهة ودعم جهود الدفاع المقدس. وبعد تقاعدها، عملت بصورة تطوعية في سفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الهند خلال الفترة من عام ۱۳۶۱ إلى عام ۱۳۶۲ هـ.ش (۱۹۸۲-۱۹۸۳ م).

بعد عودتها من الهند، دعاها الدكتور سيف الله وحيد دستجردي، رئيس جمعية الهلال الأحمر، إلى العمل مسؤولةً عن إدارة أسرى الحرب والمفقودين خلال الحرب المفروضة، فواصلت عملها في هذه الإدارة حتى نهاية عام ۱۳۸۰ هـ.ش (۲۰۰۲ م).

وتقول أفراز:

«ذهبت إلى طهران، إلى مكتب الدكتور وحيد دستجردي في الهلال الأحمر، وهناك سمعت عرض العمل الجديد الذي لم أكن أتوقعه. ارتجف قلبي وخارت قواي. وفي تلك اللحظة، تذكرت أنني كنت قد طلبت من الله مراراً أن يهيّئ الظروف بطريقة تمكّنني من المشاركة مباشرةً في الحرب».

وهكذا بدأت بهجت أفراز عملها في إبلاغ عائلات الأسرى والمفقودين في الحرب بمصير ذويهم، وهو عمل يتطلب التعاون والتنسيق مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر وجمعية الهلال الأحمر. وقد شرحت أفراز، في إحدى المقابلات، مسؤولياتها في هذه الإدارة على النحو الآتي:

«إذا فُقد أحد الأشخاص في جبهة القتال، كانت أسرته تحضر شهادة من الجهة التي أرسلته إلى الجبهة، تفيد بأن ابنهم مفقود. وكان لدينا أيضاً نماذج يتعين على الأسرة تعبئتها. بعد ذلك، كنا نترجمها إلى اللغة الإنجليزية ونرسلها إلى اللجنة الدولية للصليب الأحمر.

وكما تعلمون، يفتح الصليب الأحمر مكتباً في عاصمة كل دولة من الدول المتحاربة أثناء الحروب؛ لذلك كان للصليب الأحمر الدولي مكتب في طهران أيضاً. كنا نرسل إليه هذه الرسائل، وكان هو يرسلها إلى جنيف. وكان للصليب الأحمر مكتب في بغداد كذلك، حيث كان يتابع الرسائل للتحقق من مكان وجود الشخص المعني في العراق.

فإذا سمح صدام لهم بزيارة المعسكرات، كانوا يذهبون لتفقدها ويسجّلون أسماء الأسرى. وكانوا يمنحون كل أسير رقم أسر، ثم يكتب الأسرى رسائل إلى عائلاتهم ويملؤون بطاقتي أسر. وبعد ذلك، كانت هذه الرسائل تعود إلى جنيف، ومنها إلى مكتب الصليب الأحمر في طهران، الذي كان يوصلها إلينا. وكنا بدورنا نُبلغ عائلات الأسرى بأن ابنكم ليس مفقوداً، بل هو أسير على قيد الحياة، وهذه هي الرسالة التي أرسلها إليكم».

كانت الرسائل الوسيلة الرئيسية للتواصل بين الإدارة والأسرى. وخلال عشر سنوات، جرى تبادل نحو ستة ملايين رسالة.

وتقول أفراز:

«كانت الرسائل التي نرسلها إلى الأسرى، أو التي يرسلها الأسرى إلى عائلاتهم، من نوعين: رسائل زرقاء وأخرى بيضاء. وكان هذان النوعان من الرسائل يُزوَّدان لنا من قِبل اللجنة الدولية للصليب الأحمر، وكانا موحَّدين في جميع أنحاء العالم.

كانت الرسالة البيضاء رسالة عادية؛ إذ كُتبت بيانات المرسل والمرسَل إليه على أحد وجهيها، أما الوجه الآخر فكان مقسّماً إلى جزأين: جزء لرسالة المرسل، والآخر للرد عليها. وكان يُدوَّن في الرسالة رقم أسر الأسير وسائر بياناته. وقد رُقّم الأسرى من الرقم ۱ حتى الرقم ۱۹۵۵۵.

وكان لدينا نوع آخر من الرسائل، وهو الرسالة الزرقاء. وكانت مخصصة للأشخاص الذين ينتظرون أخباراً عن ذويهم. فإذا انقطعت أخبار أحد الأبناء عن أسرته مدة من الزمن، كان أفراد الأسرة يأتون إلى إدارتنا ويحصلون منا على الرسالة الزرقاء. ولم يكونوا يكتبون فيها أي شيء، بل كانوا يوقّعون فقط في أعلاها، وكان توقيعهم يعني: أنا قلق، فأرسلوا إلينا رسالة».

كانت حياة السيدة أفراز خلال تلك الفترة محفوفة بالصعوبات؛ بدءاً من تدخل عناصر منظمة مجاهدي خلق (المنافقين) في رسائل الأسرى، حيث كانوا في كثير من الأحيان يعبثون بمحتواها ويضيفون إليها عبارات مؤلمة للعائلات، وصولاً إلى العراقيل التي كان يضعها صدام وعدم تعاونه في إصدار التصاريح اللازمة لزيارة المعسكرات، الأمر الذي كان يؤدي إلى تأخر وصول رسائل الأسرى، ويزيد من حزن عائلاتهم وقلقها.

ومع ذلك، لم تدفع هذه الصعوبات أفراز أو زملاءها في الإدارة إلى اليأس أو التراجع عن تقديم الخدمات للأسرى وعائلاتهم. ومن بين الأشياء التي كانت تُرسل إلى الأسرى: النظارات الطبية، والكتب الدراسية، والصور العائلية، والبطاقات البريدية.

إلى أن حلّ يوم الإفراج المهيب والمشرّف عن الأسرى، في ۲۶ مرداد ۱۳۶۹ هـ.ش (۱۷ أغسطس ۱۹۹۰ م).

«كان ذلك يوم الأربعاء، وكنا نعقد اجتماعاً في هيئة شؤون الأحرار، التي أُنشئت حديثاً، حين علمنا أن صدام أعلن في الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم أنه سيُفرج من جانب واحد عن ألف أسير إيراني يومياً، ابتداءً من يوم الجمعة... وفي يوم الخميس، أُعلن أن صدام مصرّ على قراره بالإفراج عن الأسرى. كما تناقلت وسائل الإعلام العالمية هذا الخبر».

وتوجّهت السيدة أفراز، برفقة عدد من زملائها، إلى كرمانشاه، ثم إلى الحدود في قصر شيرين.

كرّست بهجت أفراز ثمانية عشر عاماً من حياتها، بمحبة وإخلاص، لخدمة الأسرى وعائلاتهم، ولم تدّخر جهداً في سبيل ذلك. ومنحها السيد علي أكبر أبوترابي فرد، المعروف بلقب «سيد الأحرار»، لقب «أمّ الأسرى»، تقديراً لجهودها الكبيرة والمتواصلة.

وكانت أفراز أول من استخدم مصطلح «الأسير الحر» للإشارة إلى الأسرى الإيرانيين. كما اعتُمد اقتراحها في تسمية الهيئة المعنية بمتابعة شؤون الأسرى، فأُطلق عليها اسم هيئة متابعة شؤون الأحرار.

كما أدّت دوراً رئيسياً في إقرار بند ضمن النظام الداخلي لهيئة الأحرار، ينص على «احتساب سنتين من الخدمة الحكومية مقابل كل سنة من الأسر».

وفي ۲۲ دي ۱۳۹۷ هـ.ش (۱۲ يناير ۲۰۱۹ م)، وبعد معاناتها من المرض فترةً من الزمن، لبّت السيدة أفراز نداء ربها وانتقلت إلى رحمة الله.

ويتناول كتابا «أمّ الأسرى»، الذي جمعته حكيمة أميري، و«العين الدامعة»، من تأليف فاطمة دوست كامي، ذكريات بهجت أفراز.

انظر أيضاً

• الصليب الأحمر
• الهلال الأحمر
• العين الدامعة: مذكرات بهجت أفراز (كتاب)
• أمّ الأسرى

كاتب المقال

مسعود أميرخاني