آراء الإمام الخميني (رحمه الله) بشأن الأسر والأسرى

آراء الإمام الخميني (رحمه الله) بشأن الأسر والأسرى

يرى الإمام الخميني أن الجهاد والنضال من أجل الدفاع عن الإسلام والوطن، ومواجهة الاستعمار والاستغلال، أمرٌ ضروري، ويحثّ عليهما. كما يعتبر الوقوع في الأسر جزءًا من هذا النضال. وفي هذا السياق، يقول:

«... إننا نفخر بأن نُقتل يوم عاشوراء على غرار سيد الشهداء، وأن يُؤسر أبناؤنا وتُنهب أموالنا. وفي المقابل، سيبقى اسمنا خالدًا إلى الأبد... وإن الخميني واحدٌ ممن ينبغي أن يُراق دمه في سبيل سيد الشهداء». (۹ خرداد ۱۳۴۲ هـ.ش، الموافق ۳۰ مايو ۱۹۶۳ م).

وانطلاقًا من هذا الإيمان والاعتقاد، وصف الإمام الخميني الأسرى بأنهم «جنود إمام الزمان، أرواحنا فداه»، و«الرجال الأشداء المقيّدون بالأسر»، و«أسرى أشدّ جلّادي العصر إجرامًا، الذين أذهلت مقاومتهم العالم»، و«عظماء الإسلام ومصدر فخر واعتزاز الجمهورية الإسلامية الإيرانية».

كما اعتبرهم أعزاء محبوبين لديه ولدى الشعب، ممن «ببذل أرواحهم ودمائهم وصحتهم، وبابتعادهم عن وطنهم، قد فتحوا الطريق نحو السعادة في الدنيا والآخرة، في سبيل شرف الوطن وعزته والإسلام، ورفعوا رؤوسهم ورؤوس شعبهم عاليًا أمام الله تعالى».

ويرى الإمام الخميني أن الاستقلال والحرية والجمهورية الإسلامية هي ثمرة تضحيات هؤلاء الأعزاء التي لا يمكن وصفها أو الإحاطة بها. ويعتقد أن الثورة والجمهورية الإسلامية الإيرانية قد أثمرتا بفضل «شجاعة هؤلاء الرجال وتضحياتهم وإخلاصهم» و«بركة دمائهم الطاهرة»، وأن «الشهادة والإيثار والتضحية بالنفس والأسر» منذ الخامس عشر من خرداد وحتى ذلك الحين قد أبقت اسم المجد والحرية والشرف خالدًا على راية النهضة.

ويطلب الإمام الخميني الإفراج عن الأسرى لكي يتفرغوا لـ«خدمة الله تعالى» (العبادة) و«خدمة عباد الله». وبعبارة أخرى، فإن الرسالة التي يسأل الله أن يوفّق الأسرى لتحقيقها هي عبادة الله وخدمة عباده.

ويصف الإمام الخميني الأسرى بأنهم نشيد الحرية، ويقول عنهم:

«إن الأسرى في قبضة جلّاديهم هم نشيد الحرية، وأحرار العالم يردّدون أنغامه».

وفي موضع آخر، يرى الإمام أن الأقلام تعجز عن وصف المجاهدين والشهداء والجرحى والمفقودين والأسرى، ويقول:

«كيف يسعنا، بهذه الأقلام المكسورة والعبارات القاصرة، أن نكتب أو نقول كلامًا في وصف الشهداء والجرحى والمفقودين والأسرى الذين بذلوا أرواحهم في الجهاد في سبيل الله، أو فقدوا صحتهم، أو وقعوا أسرى في أيدي أعداء الإسلام؟ وكيف لنا أن نعبّر عن إجلالنا للأسرى الذين يرفعون أصواتهم بشجاعة في وجه أعداء الإنسانية داخل سجون العدو الرهيبة؟...». (۵ شهريور ۱۳۶۳ هـ.ش، الموافق ۲۷ أغسطس ۱۹۸۴ م).

وفي معرض ردّه على رسالة أحد الأسرى المحتجزين، خاطبهم الإمام بوصفهم أبناءه الأعزاء البعيدين عن الوطن، ودعاهم إلى التحلّي بالصبر في سبيل الإسلام، مستذكرًا معانات الإمام موسى الكاظم (عليه السلام) وما تعرّض له من حبس وتقييد، راجيًا أن يهيّئ الله أسباب الإفراج عنهم، وأن يمنحه فرحة رؤيتهم مجددًا.

«ابني العزيز جداً، لقد تأثّرت كثيراً برسالتكم الحانية، وأنا أشعر بمعاناة أحبّائنا القابعين في الأسر. وأنتم أيضاً أحسّوا بمعاناة أبيكم، الذي يعيش أبناؤه الأعزاء بعيداً عن الوطن. أحبّائي، إنّ سيدنا ومولانا جميعاً، حضرة موسى بن جعفر عليه السلام، قد قضى في المعاناة وزوايا السجن زمناً أطول مما قضيتموه أنتم أو قضيناه نحن. فاصبروا من أجل الإسلام العزيز. وسيقرّب الله الفرج، إن شاء الله تعالى، ويُسعد أباك الشيخ برؤيتكم. أبلغوا سلامي إلى جميع الأعزاء الأسرى. إنني لا أنساكم من دعائي الصالح. حفظكم الله. أبوك الشيخ (خ)، شهريور ۱۳۶۵ هـ.ش [أغسطس/سبتمبر ۱۹۸۶ م.»

ويطلب الإمام من المسؤولين والأشخاص الذين يتعاملون مع الأسرى العراقيين، هؤلاء «الضيوف» لدى الجمهورية الإسلامية، أن يجعلوا السجن بالنسبة إليهم مكاناً للتربية والتعليم، وأن يعاملوهم معاملة «رجولية وإسلامية»، و«إنسانية»، و«أخوية»، وأن «يُكثروا من إبداء المحبة وتقديم الخدمات إلى مصابيهم وجرحاهم»، و«... ويذيقوهم حلاوة رحمة الإسلام وكرمه»، و«يعاملوهم معاملة أقاربهم وإخوانهم، لكي يخففوا، بسلوكهم الإسلامي، مرارة الأذى والأسر من نفوسهم». وذلك حتى يُقبلوا على الإسلام حين يرون رأفته وعدالته، «... ويصبحوا بعد إطلاق سراحهم من دعاة الإسلام، وربما من المضحّين في سبيله...».

انظر أيضاً

• الأسر في كلمات الإمام الخميني (ره) وقائد الثورة الإسلامية